承影剑才真正算得上杀人于无形，因为据说它只有剑柄而无剑身，抽出剑时，你看不到剑的形体，只能隐约看见黎明

时分它投在墙壁上的影子。

它曾被春秋时期的卫国人孔周收藏，到孔周的手里已经流传了十三代，在这漫长的流传过程中从未出鞘，后来终于被一个叫做丘来丹的少年借用报杀父之仇，然而此剑实在太玄幻，他的仇人看不到剑锋，竟误以为他在和自己招手，据说来丹挥剑三次.

仇人未死，只是感到腰间隐隐作痛，原来这把剑是杀不死人的，即使它能迅速割裂人的肢体，却仅能留下细不可察的伤口，真真是兵不血刃，据说先秦时期有一个姓丁的厨师可以让刀在牛身上游刃有余地穿梭出入，牛在不知不觉间安详愉快地被肢解.

第五把剑是鱼肠剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制。

因为此剑剑身上的花纹犹如鱼肠，曲折婉转，凹凸不平，故而得名。据说清朝吴大皙藏有战国鱼肠剑的墨拓本，满刃花纹毕露，就宛如鱼肠一般。

其实不光是鱼肠，剑纹还可以像龟文、像高山、像流波、像芙蓉。

关于名称的另一种说法是此剑也称鱼藏剑，就是由于它小巧得能够藏身于鱼腹之中，一种可能是鱼肠剑的剑身细长柔韧，能够沿鱼口插入，在鱼的胃肠中曲折弯转，而抽出时则恢复原形，钢韧无比，熠熠生光。

另一种可能是鱼肠剑为诸多名剑中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。相传欧冶子使用赤堇山之锡，若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。

善于相剑的薛烛也曾评价过这把剑，他的说法是，鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”

原来这把剑生来就是逆理悖序的，是用来弑君杀父的，它这种孤胆勇决的宿命令人不寒而栗。后来越国进献宝物给吴国，这柄剑因此由越而入吴。

吴国公子光欲杀王僚自立，乘吴国内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献鱼肠剑，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿，鱼肠剑由此声名远扬。

第六把剑是龙渊，传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。

剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，缥缈而深邃，仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称“龙泉剑”，也就是诸多电视剧中乾隆老佛爷动辄拿出来赐给大臣自裁那把至高无上的帝王之剑。

此剑铸造技艺固然精湛，但它的闻名还在于一个无法知道真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。

春秋时，名将伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。

渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。

渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。

伍子胥悲悔莫名。

第七把剑是太阿，楚国镇国至宝，是把威道之剑。

传说楚国的都城曾被晋国的兵马围困三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。

晋国当时最为强大，晋君当然认为自己最有资格得到这

把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶子、干将所言不虚。