然而事实上却真是如此，尼姑庵里面并不仅仅只有女性才会来求神拜佛，包括男性同样也会来到尼姑庵。

而这些尼姑庵里面的女人，也不过是一些可怜的吃不饱穿不暖的女人。她们很容易和一些香客勾搭在一起，时间长了之后就成为了一些不可描述的场地。相对于妓院青楼明目张胆的行皮肉生意，显然这种尼姑庵更能够满足男人的猎奇心理。

这种感觉，让香客流连忘返。

这些女子，行为举止均模仿道姑尼姑，住着道观佛寺，却行尽风花雪月之事，江湖人称风月仙子。

这些女道女尼们不专修佛法道法，也不清心寡欲，只爱每天打扮自己，招揽客人。所以来尼姑庵游玩的人，都一定去这些“风月仙子”处走一遭，称之为“开荤”。

大大小小的道观坐落各地，香客络绎不断。由此，那些道观里的小道姑们凡心未绝，时常与一些香客发生些风月情事，所以某位大儒特在尼姑前前刻下“虫二”借此暗自讽刺此地“风月无边”。

好端端的尼姑庵怎么就变成了这样？

有一部分原因，是“真佛种子”引出的，当然也有别的原因。

有一段时间，泰山上的寺庙道观香火渐淡，为了挽留住香客的脚步，一些动了歪脑筋的掌门方丈开始不择手段。

他们选出一些年轻有姿色的小尼姑，让她们蓄发梳妆，学习琴棋书画。还特地给这些尼姑设计出一种叫“莲瓣精葛缁裙”的制服，穿起来兼具出家人的出尘与含蓄的妩媚姿色，更加吸引人眼球。

就这样，这些寺庙道观明里暗里建造起一个个春来楼，做起了表里不一的皮肉生意。尼姑庵提供的服务刺激又独特，吸引众多寻欢的香客一掷千金。

山上的道观佛寺再次香火兴旺，甚至抢走了山下妓院的生意。

妓院老板们也颇懂得顺应潮流，跟着将奢华香艳的花柳之地装修成青瓦低檐，清淡禁欲的道观模样，原来倚门卖笑的妓子们摇身一变，变成带发修行，素裳持斋的美艳尼姑。

“风月仙子”，从此声名远扬。

吃得是山珍海味，而且这些姑子每吃一餐，都要花费数十金。仅仅一道素菜的做法都极尽复杂精细：“先炖嫩鸡肉、火腿，煮至汤汁浓稠，然后取汤汁与豆豉、面筋腌制浸泡，小火煨煮，实在肥脓鲜美。”

住得是豪华山景，雅致奢华，看似是青灯古佛，实则是“奢华的风月”。平日里还可以边泡温泉边观山景。

尼庵院宇深邃，陈设华丽，加上尼姑们貌美才高，“皆以能诗善画闻”，又酬应周至、通晓人情，这些尼姑庵成为了当时名流雅集的高级场所。能携尼出游，甚至被视作一种潮流。

庵尼多俗家装束，无异句栏，舞衫歌扇。”每日跳舞唱歌，招待客人，好不快活！

有些尼寺，本来就是贵族家庭姬妾出家之处，这些大家族出来的削发之尼，难免尘根不断，甚至做出与人霍乱的丑事。如大唐公宅东有一尼姑庵，就是某位王爷家退闲姬妾出家之处，门禁相当严慎，一般之人也不敢进入。

但并非所有的尼寺都有如此严厉的门禁，有些也并不禁止一般

男子进入礼拜。这些男子进入尼寺之后，就不免为里面那些不安分的尼姑所惑，甚至被人养在寺中，直至死亡。

这决不是虚言，完全可以拿发生在太宗年间与女帝的两件事情加以证实。太宗年间，有工匠在修理一座尼寺时，在寺里发现了缠棕帽，帽上还有水晶缨珠。

工匠就将寺中所得之珠拿到市上出售，被主家发现而告到衙门。官员在审问此案时，问工匠珠子的来处，工匠就如实交代，才知有一少年因为偷入尼寺，而为纵欲尼姑所留，最后死于。为了隐瞒事实，尸体无法运到外面，就只好将其肢解，埋在墙下。