其诗云：一孔玄关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自然流。

下玄关窍的出现是伴随活子时而出现的，开启时必有阳举，所以明代李虚庵诗云：一阳初动即玄关，不必生疑不必难，正好临炉依口诀，自然有路透泥丸。一阳初动的正意并非阳举，而是阴跷初开之意。

总而言之，玄关一窍的显现，气现是修命的重要物质基础，光现是修性的重要物质基础。玄关一窍的展现必需很好地把握和运用，才能进入性命双修的妙境。

这是第三步修行者，也就是开江境修士要考虑的事情，余真意目前，还不用修行。

最后一窍，最为重要，乃是祖窍。

天下地上安祖窍，日西月东聚先天。玄关之后谷神前，正中有个空不空。涵养本原在方寸，双林树下觅本宗。垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。

乾坤合成灵祖窍，包罗天地空不空。杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。玄牝妙兮不可言，细入微尘大包天。人若能知此窍妙，万年不坏一金仙。

修行到第四步窥意境，要修心的，就是祖窍。

人的头部为百阳之会，俗称六阳魁首，全身的阳经均汇集于头部，尤其是额部可称为阳中之阳，人体最不畏寒处为额部，最畏寒处为脐部，此两部位的阴阳特性可以说是泾渭分明。

由于额区阳气凝集，所以此处最易见光，玄关一窍也较容易开启。所以丹法中很多门派将此处作为修持的重要门径。脑为神腑，此处也是五气朝元汇集之地，五色彩光最易在此翕聚，性光较易显现。

由性入命的修持功法大都在此见光，打开此玄关一窍，然后回光返照于内，“太阳栽在明月中”。收归气穴凝聚培生性体或击开铁门采药炼丹，实现性命双修的功程。

大唐许多先贤，多用“目前”，“眼前”来暗示此玄窍的性光，如吕祖云：目前咫尺长生路，多少愚人不醒悟。”

殇阳真人曾云：“终日相随在目前。”

修真者若能识此得此，就可从见性入手，必能尽性以至了命。吾介绍的聚灵之法，就是以上丹田为仓库，凝集大宇宙和自身小宇宙的质元灵性光气。

补充与激发相结合，促进里灵气的产生，玄关一窍的开启，是由性入命的上乘修习之法。

余真意算是听明白了，合着一个窍穴，对应着一个境界呗。他看着老头子，问道：“那后来的三个境界呢？”

徐仰止看着他：“后面的境界，你就先不要想了。前面四步，足够有人沉浸一生。好高骛远，可要不得。压着境界，还有一点，是你的战斗经验太少了。”

余真意皱眉道：“这怎么说？”

徐仰止笑道：“你信不信，大唐现在有很多跟你同境界的，可以轻松打败你。”

这个余震是相信的，毕竟人外有人，天外有天。

他有奇遇，别人也可能有。