即所谓“师席本自尊崇”，对于地方长官而言，虽然教官、僚属都是下级，但一旦让其兼任书院山长，就必须“致敬尽礼”，“卑礼厚币”。而教官、属官一旦出任山长，也会捍卫师道之尊，反对以衙门之习行于书院，寻求书院的神圣以及学术的自尊与自信。

齐鲁书院，曾经有一位才子，写了一首诗，赞颂山长的美德。

柏悦松坚道貌尊，水云深处老乾坤。名山宰相无官守，陆地神仙有子孙。喜见函秦来紫气，适当风雪满程门。廷平誉望东南重，晚节黄花沐湛恩。

书院的制度，就是山长山长负责制。

是一种确立山长为书院领导核心地位的管理模式。

山长的品行，自然影响了学生。所以书院的成绩，与山长的为人，直接挂钩。好的山长，教育出来的学生，品行极佳。而差一些，教出来的学生，德行也不一定好。

山长之外，有堂长、学长、斋长诸职“相与励翼之”，其最简者可以就是山长一人。

官府主持的大中型书院，职事较多，如齐鲁书院，就有山长、副山长、堂长、讲书、讲书执事、司录、斋长等。听说大唐为首的四大书院，设有山长、堂长、提举官、堂录、讲书、堂宾、直学、讲宾、钱粮官、司计、掌书、掌仪、掌祠、斋长、医谕等共十五种职位，构成一个庞大的组织管理体系。

其中，前四位居书院的重要地位，各设有专门的办公场所，分别叫做“山长位”、“堂长位”、“堂录位”、“讲书位”，另有“职事位”二处，居处其他九种职事。

山长位高权重，主持教务，取舍诸生，是书院的核心，每月三次课试及逢一、三、六、八日讲课时到院，堂长为其副手，住院掌理日常院务。其他各职各有责守，分工明确，协助山长、堂长维持书院正常的教学、研究、祭祀、图书、经费等各项管理，甚至院中师生的身体状况亦有“医谕”来作保障。

山长，郡博士为之。职事则堂长、司计各一员，斋长四员”。

众多学生，是山主的所作所为，是可以亲身感受到的。现在听说大唐的“太子殿下”来了，他们心中，有一肚子苦水无处可说，便来到余真意面前，吐了个痛快。

余真意听的有些头痛，但还是坚持听下去了。

一旁的徐仰止，也听的十分认真。

什么住的地方，天差地别，什么每个月的福利都不一样，什么不用好好学习，就能拿到书院的介绍信。总之，这些其他国家的学生，来了大唐，待遇极好，远超本国的学子。

这件事情，积怨已久，现在余真意说自己是太子，书院的学子，才过来诉苦。

不然根本就没用，只要山长不改，情况还是这样的。

余真意还听说，不止是齐鲁书院，别的书院，也有这种情况。全都是山长，为了上头“搞好联谊”的口号，做出的决定。

这时，一个学生走到余真意面前，说道：“咱们齐鲁书院，最过分的是，山长还下令。每一个番邦学生，就要三个人来给他当“学伴”，美其名曰说是教他说大唐官话，实际上派过去的，都是些女学生。”

说完，这个学生看了一眼江凌。

余真意气极反笑：“还有这种情况?”

他是真不知道，这齐鲁书院，私底下竟然是这个样子。

这时，一

旁那位明月国的书生韩公子走过来笑道：“我刚才笑的，就是这个，你大唐再厉害，有我明月国厉害吗？”

“大唐的学生，去了国外，要努力打工赚学费。还要努力学习，不然会被开除，要学习别国的语言。还要适应环境，要忍受歧视，这就是你大唐的学生。”