谢宝树附和道：“这桂花，自是花中第一流。”

孟天青跟他对视一眼，两人哈哈大笑起来：“如此美景，要是能长留人家，岂不是很美好？”

余真意将手放在自己的真武剑上。

这时候，孟天青伸出手，说道：“就算我拥有窥意境的修为，能让这桂花常开，可是又有什么用呢？花有重开日，人无再少年，我已经老了，急需一个年轻的，你可听说过夺舍一词？”

夺舍，是佛宗的说法，余真意在古籍上看到过。

夺舍，指将自我灵魂迁移到另一个已经死亡的尸体中，以延续生命，继续修行的邪恶功法。在修行界，一直被人所不齿。

密宗称为“迁识”，道教称为“换形”，也就是借尸还魂。

以上皆利用了修士死亡后一段时间，肉身与灵魂的束缚力减弱，从而通过意志力的修炼，实现灵魂离体与新躯体合一。夺舍与暂时的附身不同，夺舍随着修为程度的不同，而能力大小不同。据说修为高者，不仅可以人为的进占一具死去的尸体，从而做到复生。而可以驱除活人的灵魂，从而永久占有一具。

余真意没想到，这名门正派的老祖，竟然也会这种邪恶的手段。

他轻轻问道：“我资质平平，要来我的身体，有何用？”

人有不伏其死者，所以既死，而此气不散，为妖为怪。如人之凶死，及僧道既死多不散，神道务养精神，所以凝聚不散。也就是说，一个人如果生前有未了之心愿，死后其魂魄留存于阳间，则成为妖精或鬼怪。

而修士由于精神力的强大，所以灵魂出体后聚而不散。附体他人则为夺舍，不附体他人则为灵魂出窍。

夺舍之后，可以借助身体修行。

可是，余真意资质平平，孟天青是紫气宗的老祖，想要夺舍被别人的话，在哪找不到一具资质尚可的尸体?为什么偏偏挑中了余真意。

孟天青看了他一眼，说道：“你修行的是九仞山的功法，我想换一条路走走。练气士这条路，已经走不下去了。”

余真意又问一旁的谢宝树：“我这只有一具身体，你们怎么分？”

谢宝树愣了一下，他回头看了一下老祖：“不是说好，这身体给我用吗，您去另找他人。”

孟天青舔了舔嘴唇：“别人，哪有这小子好啊。”

谢宝树的眼神，一下子阴沉起来，但是他没有发作。毕竟现在自己寄人篱下，完全没有还手之力，他强挤出一张笑脸：“既然如此，祝贺老祖夺舍成功。”

孟天青笑眯眯的看了他一眼：“你倒是不傻。”

如果刚才谢宝树敢说一句不同意的话，他说不定就要捏碎这位干儿子的脑袋了。所谓螳螂捕蝉，黄雀在后，孟天青只是利用一下谢宝树而已。

其实，他心中真正的打算，还没说出口呢！

远远不止夺舍这么简单。

他看着蠢蠢欲动的余真意，笑道：“不要挣扎了，你可能不知道，窥意境是什么修为。在这紫气宗内，除了无言，还有谁能撼动我半分？门口偷听的那个，该出来了，真以为我没发现你？”

余真意扭头望去，看看是谁在门口。