当时他只感觉到，自己体内的所有剑气，被消耗一空，似乎只为了斩出那一剑！

酣畅淋漓，接近虚脱而死，说的就是当时的情景。余震真意看着真武令，喃喃自语道：“老头子，这么些年，我被人欺负的时候，你怎么不出来帮我？”

小屋之内，无人应答。

余真意闭上眼睛，内视起自己的修行状况。所谓内视，就是以心眼，查看感受自己体内的窍穴。

修行者都知道意守丹田，却不知道意守二字实际上就是运用两眼神光返观内照。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。

返观内视是通往高层次修炼的必经之路。

盲修瞎练者不知其中的奥秘，却把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神。

阳神呢，它由气光胎修炼而成，在修炼中被称为“道胎”。

它是以气光的形态表现出来，而这种光是一种内光，是一种灵气能量。这种光的产生，必须是由意念和气相结合才能出现。而反观内视就是把意念守在特定穴位上，将意念与这个穴位之气相结合才能出现这种光。

所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是修行者的神觉、意念带到了相应的穴位上。有位名医，同时也是大修行者曾经说过“内景隧道，唯返观者察之。”

不返观就没有内视功能，没有内视功能也就难以了解人体的经络、穴窍情况。“为医不明经络，开口动手便错”。更重要的是，进入不了高层次，难达彼岸。

所以修士常说：“彼岸非遥，回光返照即是”。只要在内守的时候，抓住返观内视，就可以很快出现光感，就可以一步登堂问奥。

余真意如此记着内视，是因为他感觉，自己的修为还不够。

踏浪境又有一句话，寻气以阴跷为先。

气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一。就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。

阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如醉如痴。如果仅是为了尽快得气，守阴跷是简便的方法。

修行中，炼体调身的基本要求是：形正则体松，形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散乱。形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。

很多人在修炼时时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”。

想要迈入乘风境，体内的窍穴是关键。

在紫气宗的另一边，谢宝树此时正在写字。

从小，他就家庭富裕，想做什么就能做什么。吟诗作对，舞文弄墨，谢宝树都会一点。好像除了修行，他在别的地方，都能取得不错的成就。

就在身后，一个穿着青衫的老人，正在观看谢宝树写的字。

“生死有命，富贵在天。”

青衫老人正是紫气宗的老祖孟天青，他拍手说道：“宝树啊，你这等才情，就是修道，肯定也是天之骄子。所谓样样精通，就是这个道理，怎么样，想不想快些修行？”

谢宝树淡淡一笑：“还有三

天，不着急的。”