“万物无恒常，天无长，地无久，天地无常，变化多端，所谓天，他原是空，既是空，为何存在。”

“你暗喻吾心执着！”

“执着为常，物存在，所谓天，只是个名相。生生灭灭，不常存在，万物唯心，心无执着。实则非常。”

“既然无天，又何来天意之说。不是欺瞒世人，引人误入神鬼之道？这一切都是虚幻之道。”

“人心常存我法二执，一旦非自我能授受，产生茫然，随后偏见，既然你心知眼前所见皆无常，自当反观自心观照。正是譬如磨镜，垢去明存！”

“但留下的却是我，所谓的恶体！”

“究竟何谓善体，何为恶体？”

“嗯”

“善体一步莲华，仍存慈悲的杀：恶体袭灭天来反抗真理，是为追求真实。善与恶，皆在照镜中互相茫然。“

“既是如此，一步莲华问道宿命，他得到什么？”

“净守心志，可会至道；断无求，当得宿命。他所得的，已印证了！”

“在你的眼中，究竟何为善，何为恶？”

“我眼中无善恶，唯有执着。”

“请解释！”

“你的存在既是一步莲华的执着，你的追求正是一步莲华的疑问！”

“这句话真令人愤怒！”

“何来愤怒呢？若非他的执着，岂有袭灭天来的诞生。若非他的疑问，又何来袭灭天来的追求。他是你，你是他，互相影响，互相成就。”

“那菩萨你倒是说说看，谁才是这注定背负寻求答案的灵魂？”

“是你，袭灭天来！”

“哦！”

“也是他，一步莲华，正是天魔与如来同时的印证！”

“菩萨，你可知我真是不喜欢模棱两可的答案啊！”

“模棱两可？

可以说是一体两面，昔如来与天魔在阿弥陀峰，为人类的存在辩论。天魔厌恶人反复无常，贪婪自私，要灭人类。如来认为人类修心不定，见烦恼而生解答，见答案而生疑问，得疑问而生茫然。恶循环之下，才不得证。”

“所以魔与佛，在吾与一步莲华的上印证吗？”

“一步莲华为求超脱俗骨，明心见，驱除恶念，不料恶念凝元，反噬自，而根本在于他对善恶两分的执着，而你的追求，认为神迹不在，正是一步莲华尚未成圣之前的迷惘。所以当你们再会时，是否疑惑对方成圣成魔的真实。”

“成圣成魔，皆非可及，需要涅磐超脱唯能得证。”

“本是同要生，善恶皆如一。”

“你认为我的存在，是为了印证一步莲华的疑问？”

“你来到这个世间，想要什么。”

“让你明白也无妨。吾为创新信仰，废这颓靡的佛。”

“如果你真是恶体，何以创新教派以给人新信仰而非统治天下？”

“我对争权夺利，龙图霸业，皆无兴趣！”

“你的出现，是因为他的执着。如今你的存在是为了印证他的疑惑当他的疑惑豁然开朗，他的问题如风吹散，只余将你渡回真理！”

“佛家所言的真理不过是空想。一步莲华存救世之念，这也是他的执着，如果他真能超脱一切，早该舍登天而去，而非以皮囊行走人世。”

“创新信仰与渡化人间，做法不同，用意相同，一切皆在冥冥之中，你可有察觉？”

“我有自己想追求的理想，正如你所说，净琉璃，如果世间皆是一种相生的镜反，在你的内心，其实也存在另一个你不是吗？”

“不可否认，吾心中确实有正反两面。而反的那面，一直想要告知你一个真实。”

“什么真实？”

“你所领悟的杀佛之招——阿兰圣印的真相。”

“有何疑问吗？”

“你的阿兰圣印，是一部无法杀人的武功。”

“哈，净琉璃菩萨，你想以试招吗？”袭灭天来杀气腾腾。

“阿兰圣印，正是杀渡佛之招，因为一步莲华是不可能真正杀人。”