第四百二十章神书

经过四千年多年的流传,由于《金篆玉函》在内容上的散佚增删,于是大家意见不合,就由这本书分歧出了很多个流派,归纳总结下来,大致分为山、医、命、相、卜这几类,统称为玄学五术。

山术:囊括了《玄典》,《养生》,《修密》三部分,讲的是修心养性、锻炼身体的秘术。

医术:囊括了“方剂”,“针灸”,“灵疗”三部分。

相术:囊括“人相”与“地相”两种。

命术:指以‘时空关系’来判断人命运的一种方法,其中最重要、最常见的有“占星术”和“干支术”。

卜术:它在五术中最为源远流长,历史上那些军事家们大多精通此术,他们通读《梅花易数》,《纳甲断易》,《六壬神课》,《太乙神数》,《奇门遁甲》等数术学,如三国的诸葛亮、唐代的李淳风、宋代的邵康节、明代的刘伯温、清代的曾国藩…

燕雀之所以知道的这么多,因为老家伙曾跟他提起过,传闻湘中有个梅山教,梅山“妖术”曾一度闹得人心惶惶

鸡犬不宁,而所谓的梅山妖术,其实就是《金篆玉函》上所记载的玄学五术。

老家伙,他似乎对这本书也很感兴趣。

但都知道,即使这本书犹存于世,它也肯定不是当初那本神书了;经过这么多年的传承,每每传承一代必然都会带着地域特色;说的是五大玄学,说不定它们之间早已分不清彼此,打个最简单的比方,算命的也会看相,看相的也会看风水,看风水的也懂医术会看病。

不少湘中老人都知道,这本书流入梅山教后就被藏了起来,俨然成了改教的镇教之宝,而此时却从这个老头的嘴里蹦了出来?

盯着那老头,燕雀的嘴角渐渐扬起了弧度,一丝淡淡的嘲讽:“我说你身上的味怎么会这么浓呢,原来你来自那个与白莲教一样臭名昭著的梅山教呀,就算你们持着《金篆玉函》又能怎么样,还不一样是三教九流,登不得大雅之堂?”</p>