些规律，在决疑辨伪中就能起着重要的作用。

比如，元代瓷器的变形荷花瓣和山石花朵不填满色的画法；永、宣瓷的牵牛花与海水江牙；正德瓷的回文和行龙穿花；嘉、万瓷的花卉捧字和道教书；康熙瓷的双犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的过枝花与皮球花；乾隆瓷的万花堆和锦上添花等纹饰，这些都表示了突出的时代特征。

“总听你们说瓷器的胎釉，其实都是什么？”胡硕好多专业名词都听不懂。

陆繁跟他解释，所谓的胎，就是瓷器的本体，用泥弄出来，最初始的状态，就是瓷胎。至于釉，是附着于陶瓷坯体表面的一种连续的玻璃质层，或者是一种玻璃体与晶体的混合层。

“胎质不像是康熙年间的。”老董有点糊涂起来。

鉴别胎质主要是观察底足。一般来说，元代瓷器底足多露胎而且胎质粗糙；明、清瓷器有款者底多挂釉，清朝中叶以后则露胎者渐少。

康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。

他认真看了一会，还是认为是一个仿品。

“是仿品！”最后，老董还是下定论，相信自己的判断。

陆繁没有否认，点头：“确实是仿品，但它属于清末的仿品，放到今天，依旧是古董。看这里就知道了。”

他指着一个花瓶的一个位置，根本就是现代能弄出来的。

老董举着放大镜，又看了一会，最后脸色变了几下，沉默了十来秒钟，才承认：“应该是清末道光时期的仿康熙洒蓝釉瓷器。”

“嘿嘿！那就有意思了。就算是仿品，它价值依旧不低，毕竟洒蓝釉烧制的成功率不高，存世量不大。如果是明朝的，那就不得了，可惜！”李修珉开口道。

“刚才不是说洒蓝釉瓷器以康、雍、乾时期的制品为最佳吗？”胡硕又问。

“有这么说过吗？清朝洒蓝釉，确实以康、雍、乾时期的制品为最佳。然而，明朝洒蓝釉只存在十年左右，所以存世量相当少，目前只发现三件明朝宣德洒蓝釉瓷器。”

说来好笑，这种瓷器的问世，竟然是皇帝的一时贪玩。

当年宣德皇帝迷上了掷色子的赌博游戏，下旨要求景德镇御窑厂烧制一种专门玩色子用的瓷器。御窑厂的工人不敢怠慢，经过艰苦研制，创新地烧制出了洒蓝釉碗。

而这位皇帝驾崩之后，洒蓝釉就开始停烧了。