“嘻嘻嘻…”一阵阵阴骘地笑声围绕在我的四周，我环视望去，却发现大小骷髅，还有画中的二妇人和二婴孩都在嘲笑着我。

朱夫子曰：鬼神者，二气之良能。鬼无形，以骷髅代表之。所以这两个骷髅原本就是鬼魂，但他们是没有实体的，我断然是打不到它们。

那现在要怎么办？我强迫自己冷静下来，再次重新审视面前的这一切：

骷髅和背后女子明显是一对夫妻，鬼魂大约是因为某种原因去世，但是出于对家庭和孩子的眷顾，又以鬼魂的形态回返家中，对流浪艺人而言，所谓天为褥，地为席，流浪其实就是一生的命运，故而席褥、挑担、渔具兼备，可见对艺人而言，这里既是市井又是家，那么对鬼魂而言呢？

而爸爸也曾经告诉过我，古人云：骷髅而衣冠者众见，粉黛而哺乳者已见，与儿弄摩候罗亦骷髅者，日暮途远，顿息五里墩下者，道见也。与君披图复阿谁，见一切肉眼作如是观。

古人说在五里墩见了肉眼凡胎可见之物，背后深藏寓意。显然这里的五里墩折去一个“墩”字，可否暗示我这本身就是一个墓碑，妻子和鬼魂相依，这个五里墩明显就是生死的疆界。

孩子嗷嗷待哺，一个新生命与一个亡魂，生死强烈对比，可见命运的虚幻、无常，倏忽幻灭。

生与死居然在一瞬间转化，生死同构，那么假如从这个视角来看，倒有点佛老生死齐物，万物同源之意，也与李嵩的深谙佛理一致。

心中顿时一阵清明，我深吸了口气，走向前去，但是我却绕过了那一大一小的两个骷髅，还有那名抱着婴儿的妇女，我走到了他们的身后，伸手捏住了写着“五里”两个字的牌子。

“空即色，色即空，识破真空色相中…”轻轻地念出了这句话，我手指发力，顿时将这块牌子给捏的粉碎。

即使死亡不诱惑我，但是我依旧会走向死亡的“五里墩”！有些时候，不必过于恐惧，顺其自然，才是最好的选择。

那只盲眼的海龟慢慢地往上浮起，它的眼睛看不见，它已然在海底等待了千百年，但是我却发觉在它的口角却挂着淡淡的笑意，而后它身子往上一窜，直直地顶在了那截浮木的孔洞之中。

“无根树，花正娇，天应星兮地应潮…”海龟的头卡在了浮木孔洞的那一刻，当即光芒四方，它化作了一个白衣似雪，面容明媚的美少年，站在浮木之上，迎风招展。

而那位坐在步撵之上原本瞪圆了眼睛在“哇呀呀”大叫着的钟馗，也从步撵之上腾然而起，抓住了一只小鬼，使劲地塞进嘴巴里面大啖起来。

“无根树，花正双，龙虎登坛战一场…”钟馗抹抹嘴巴，朝着我哈哈大笑。

而当我回头的时候，又看到那一只蹲在山林当中断了尾巴正在呜咽的白虎。

“谒天都，受天符，才是男儿大丈夫…”而此时，它的断尾处，长出了新的尾巴，白虎昂首挺胸，虎吼震天，百兽惊惶。