之后，便是“青蛙灾”。

“……神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了全埃及地，进入了法老王宫，上了卧房榻，以及人的上……”

虽然听起来有些古怪，但血水灾之后的确是青蛙灾。

莱特依稀记得一些关于古埃及人的习惯，古代埃及人非常喜欢干净，上至法老祭司，下至平民百姓，都是好洁净的人。如埃及祭司经常会剃光他的头发以及清除全汗毛，穿干净的细麻布衣服，是最最谨防各种污秽的人。

另外，古埃及人普遍认为青蛙是女神的标志，这又让他们不敢杀害青蛙。

所以当江河之中的青蛙布满大地旷野时，对于古埃及人来说，实在是巨大的灾难。

诸如“青蛙灾”之后的“虱子灾”、“苍蝇灾”都是对于喜洁净的埃及人的灾难，尤其是苍蝇，这种昆虫在那时的埃及人看来是太阳神的标志，也是不能够杀害的。

其实这三种莱特还能够勉强接受，他也不是什么敬神畏鬼的古埃及人，面对不想看到的青蛙、虱子、苍蝇时，直接一把火将它们烧个干净都行。

但问题在于后面的那几个灾难。

“畜疫之灾”不会影响到巫师，莱特暂且不做考虑，毕竟它的灾难效果只是针对人类圈养的牲畜而已。

后面就是直接伤害到人的“泡疮灾”、“冰雹灾”、“蝗灾”、“黑暗之灾”、“长子灾”。

“泡疮灾”是一种大面积的疫病，可以让人的上长出剧痛难忍的泡疮；“冰雹灾”是天上降下雷电冰雹，甚至还有火焰；“蝗灾”是铺天盖地的蝗虫啃噬一切菜蔬植物，失去粮食补给；“黑暗之灾”是直接让埃及陷入三天永暗，太阳不再升起。

最过分的就是“长子灾”，一种效果神似规则抹杀的存在，只要是在埃及的，无论是法老的长子，还是婢女的长子，甚至包括一切头胎出生的家畜，直接死亡。

这就完全不是人力能够企及的了，只有真正的神明才会拥有这种纵生死的柄权。

就像直接在生死簿又或者上圈掉了所有长子的名字一样。

莱特可不想冒着这个风险，用自己的命去实验不知是否会来到的“长子灾”，是不是只会针对埃及本土巫师，而不会伤害到其他国家的人的命，即使《出埃及记》里明确记载了这十种灾难只是针对埃及人而已！