而随着杨天齐的离世，云顶山金宝园这四名门人，便没有长辈师父的存在。

师父在千岛派是武术传承的重要渠道来源，因此，张雍杰和他的小伙伴们少年时期缺少良好的训练，成为爹不疼娘不爱的门人，自从两年前，四师弟李宏达被派往黔东至今未归，金宝园便只剩下三人呢。

张雍杰作为大师兄，经常带着二师弟周少坤，以及老三叶飞驰去山下月亮包儿给师娘李秀琴干农活。

师娘李秀琴自从师父离世以后，孤苦伶仃，弟子即儿子，经常下山干农活，那自然是义不容辞。

而李秀琴大家闺秀之女，虽然无法给弟子们传受武艺，但他文化程度甚高，经常给弟子们教习四书五经。

月亮包儿杨柳园住着二十几名女弟子，他们的师父万东每天传授剑法，但是文化方面只能依赖千岛派的教书先生了。

因此，时人常常觉得搞反了。金宝园的小伙子们不好好练武，却玩墨水，而杨柳园的女孩们却天天拿把剑四处比划。

这日，正是千岛门三月月末休假的日子，叶飞驰天还没有大亮便回家了。每当休假，不知身世的张雍杰和已成孤儿的周少坤无处可去，便一定会来到师娘李秀琴处。

李秀琴年近四十，有一独子，但是这名独子被选入了千岛门，并且隐藏了身世，不知道流向了哪处庄园，也不知道叫什么名字。后来还没有来得及再度产子，杨天齐便撒手人寰。

千岛门的长老门都是江湖人士，曾劝说李秀琴寻个人家改嫁，无奈李秀琴受封建教化影响较深，三从四德已经刻到骨子里了，所以一直没有改嫁。平时陪伴她的只有一名大约六十来岁的嬷嬷，姓张，虽是奴婢，但李秀琴却叫她张妈

杨家和万家相隔不远，万东的妻子也会偶尔来到杨家串门。

天刚亮，张雍杰和周少坤便下山来到月亮包儿杨家，张雍杰一把推开大门，一屁股半躺在椅子上，唤道：“娘，我要吃油茶。”周少坤则慢慢的坐在了另一张椅子上，跟着道：“我也要吃。”

虽然是师娘，张雍杰和周少坤却习惯性的称呼李秀琴为娘，这不太符合千岛门规矩，但是不是正式场合李秀琴也喜欢他们这样称呼。

李秀琴端着一杯紫茶壶来到了客厅，喝了一口茶，对身边张嬷嬷吩咐道：“张妈，两位少爷今儿要吃油茶，家里可有吗？”

张嬷嬷道：“不巧，油炸散子已经吃完了。两位少爷今天可吃不了啦。”

正说话间，李秀琴拿着一把戒尺，打向张雍杰，不清不重道：“注意坐姿。”她倒也舍不得真打，只是做做样子。

张雍杰早知道不疼，但也跟着坐起来了，拉着李秀琴的手边摇边道：“前几天不还有吗？我昨儿晚上就在想念上次娘你给我们吃的油茶呢。”