随后我又看了一眼那具和尚的骨骸，说：“老爹，我看那和尚穿的袈裟，和寻常和尚的不一样，既不你密宗的，也不像禅宗的。那条绵布上的符咒像梵文却又好像不一样，到底什么来头？”

四爷看了一眼刘太奇等人，将我拉到了外头说话。

他掏出那段黄绵，说：“这还真不是梵文，叫犍陀文，那个僧人既不是密宗也不是禅宗的和尚，更不是天竺梵支的僧人，而是犍陀佛教系的高僧。”

“犍陀佛教？”我疑惑地看着四爷，跟本没听过佛教还有这一教系。

随后四爷便跟我说起犍陀佛系及天竺佛系，最后便说起了黄龙洞地肺裂缝中的那口魔棺。

那并不是锁龙门所镇守的秘密之一，却也知道有这么一口魔棺。

据说唐朝未年，四川是南平王李延平的封地，西平王无子有一女，被封为召平公主，要远嫁高句丽以平息边疆战乱，达到高唐和平。但召平公主已有心仪之人，并暗结胚珠，此人并非什么世家显赫之辈，而是南平王府一位家奴。

为护心中爱人，召平公主被逼服下藏红花而小产，就在大婚之日，召平公主与家奴私奔，南平王因而被朝中对头诬陷，当月抄家斩首弃于菜市东，任菜蝇蛆食。

至此时，祸不单行，召平公主在逃走的途中被家奴卖到妓楼换钱。

堂堂召平公主受千凌辱后终含恨逃脱。

隋朝时期蛊毒横行、魇昧之术为祸乱民间宫延，因而唐初太宗下严令，禁止豢养流蛊、炼魇昧造畜之术，否则一律发配戌边。

但到了唐未，连年兵灾，已无力治理巫祸。其中造畜之术大行其道，后来造畜之术衍变成造鬼之术。

所为造鬼，摄青鬼就属于造鬼之术，为人造之鬼，非阴魂之鬼，却比阴魂之鬼厉害百倍。造鬼之术，不但能将自己炼成摄青鬼，还能炼成魇魔。

魇魔者，梦之恶魔、瘟疫之源。

据说南平府生前豢养异术为食客，约有十数人，其中精懂流蛊、魇昧等巫术者有六七人。召平公主天生好学，虽平时禁炼巫术，却熟悉个中精要。

召平公主含恨逃出生天后，便以造鬼之术，掘尽千墓，吞死而不腐脑尸二三十余，得尸珠三颗，终造化成‘魇魔’，可入人梦中食魂，呼气可化瘟疫，凡凌辱过她

的人全都被梦中食魂而死，一日后尸体腐化成水，满门家人死于瘟疫，最后瘟疫失控，直逼神都，弄得人心惶惶，最后瘟疫却嘎然而止，没人知道魇魔被一位从犍陀来大唐修行的苦行者给收拾了。

这位高僧将魇魔封入棺中，藏进地肺裂缝中镇压，最后还以身镇棺，以防止棺中魇魔逃脱。

召平公主的故事令人唏嘘，心中要有多大的怨恨才能挖出千坟，吃尽死人之脑，生生将将自己造成魇魔？这过程所要承受的苦，比造摄青鬼更痛苦、更难坚持。

但唏嘘归唏嘘，传说归传说。

传说可能美化了旧事、颠倒了黑白、夸大了其次，但现在这些都无关重要，紧要的是将这副镇魔棺找回来，不然落在那些不明就里、而又见钱眼开的盗幕贼手里，一但开了棺，必定会弄出塌天大祸。