很显然并不知道千里之外一个人正在呼唤自己的镇南王，对于自己居然还会打喷嚏这种事感觉很费解，要知道他早就百病不侵，百毒不侵，突然间打个喷嚏的确挺奇怪的。

丝毫不知道这只是因为可怜的衍圣公那强大怨念的镇南王，最终还是摇了摇头看着面前一份急报，这是南洋水师通讯舰刚刚送来的，一艘刚刚到达澳门的葡萄牙商船，捎来了李之藻的奏折。这位大明皇帝派出的西洋宣慰使，已经结束了他在欧洲的访问，并且在半年前从他访问的最后一站，瑞典的哥德堡启程返回大明。

估计再有三个月就差不多到广州了。

李之藻的这份奏折很详细，甚至可以算是一本书了。

这位大明第一任西洋宣慰使从广州启程，在舰队护航下到达果阿，然后在果阿和葡萄牙的归国船队一同编队，横穿阿拉伯海到达东非的马林迪，在那里完成补给后继续沿着非洲海岸线南下。南边的桑给巴尔是贸易港，郑和就到过，他自己说是国王已经称臣纳贡，估计就是弄了个贡使来，但至今没到，而再向前的莫桑比克已经是葡萄牙人控制，倒是前面的南非依然蛮荒。

荷兰人的开普殖民地还得几十年才建立，不过这时候荷兰商船已经大量通过好望角进行贸易。

绕过好望角进入西非后，纳米比亚还是蛮荒，不过沿海有些渔村，内陆是游牧民，这时候非洲最南端都是如此，沿海渔业，内陆游牧，再向内陆就是电影上帝也疯狂里面的那些人了，但越过这片区域就是葡萄牙的地盘，也就是现代的安哥拉一带，葡萄牙人有多座城市，罗安达更堪称繁荣……

繁荣的奴隶贸易。

接下来沿着西非海岸都是奴隶贸易的乐园。

话说李之藻在自己的奏折里，对此也很迷茫，他虽然对奴隶贸易并不是很在意，毕竟大明也有奴籍，可像那样完全和对待牲口一样对待奴隶，仍旧让他感觉有点毁三观。大明的奴籍归奴籍，但奴仆也是人，地主老财惩罚奴仆最多也就是抽几鞭子，但那里完全就是当牲口，而且还是任意宰杀的牲口，西方殖民者的残暴严重冲击他的信仰。

他就这样一路迷茫着到达欧洲。

好在他最先去的是南欧，里斯本，巴塞罗那，马赛以及亚平宁的那些商业城市，还是挽回了一点他的信仰。

虽然他也羞答答承认这些地方和南京，广州，苏州这些没法比，毕竟光一个南京城的人口，都已经快要赶上这些城市总和了，但亚平宁商业城市的繁荣以及罗马的城市风光，还是让他找到点想象中的东西。

最终梵蒂冈教皇的亲自接见让他的信仰彻底恢复。

但紧接着又瞬间崩塌了。

因为他不顾教皇的反对，另外还有杨信临行前的警告，在威尼斯重金雇佣一队佣兵，护送着他以教皇贵宾的身份去了一趟维也纳，并且在费迪南二世派出的军队保护下，又从维也纳走陆路前往巴黎，在巴黎与走海路的舰队会和。这趟在杨信看来都纯属活腻了的作死之旅，让李老头刚刚从梵蒂冈感受到的光辉，彻底消散的干干净净，尽管他实际上还没真正进入三十年战争的核心战区……

“若大明之民所处为人间，则泰西之民皆处地狱。”

李老头很直接地承认现实。

“若以华夏历史比之，泰西内陆无异于五胡乱世，军阀割据，盗匪横行，饥荒，瘟疫，杀戮遍地皆是，君主昏庸残暴，教士贪婪无度，无礼仪，无秩序，惟杀戮是从，白骨蔽于野，触目皆赤贫者。”

徐光启表情复杂地读着。

徐老头三观同样受到了严重冲击。

李之藻不会说谎的，他最信赖的人就是李之藻，他们这些人满怀希望想到泰西去看到一个光明的世界，看到信仰光耀下富足安宁的世界，他们想象中那里肯定会比大明更美好。然而当真相揭开后，他们傻了眼，原来那些传教士描述的全是假的啊，那里的城市最大放到大明还不如一座府城，那里的乡村全是战乱和死亡……

说好的西方文明呢？

“也不能这么说，神罗的确是在内战，这个我们应该体谅。”

杨信幸灾乐祸地说道。

“你早就知道这些。”

徐光启黯然说道。

“我不喜欢浪费唇舌劝说别人，尤其是在这种事情上，我比较喜欢把人送去自己看一看，回头我准备再邀请各位大师，一起去野鹿苑之类地方游览一下，毕竟书上看的都不如眼睛看的。

其实这个世界上大明才是别人仰望的。

我承认咱们大明也不完美，各种各样的毛病很多，甚至我都可以说咱们的大明也很烂，但在这个世界上如果比烂的话，你会发现，咱们大明才是那个最不烂的。泰西没有盛世，或许他们以后会有，但至少现在没有，到目前为止大明仍然是他们向往的天堂，泰西也没有什么信仰照耀下的礼仪之邦，相反咱们比他们更符合这个词。”

杨信说道。