‘中圣博通’那也是江湖之上成名了多年的人物。他有一武功，叫做‘番天印’。

这‘番天印’完全是以他体内的真气凝聚而成。

而之前也曾经说过，到了灵元境这一境界的武者，可以做到元气具化。

而元气具化是何物，这还要从元气境界说起。

武者未进入元气境，凝血期还停留在凝练气血的阶段。而什么时候，打通任督二脉形成回路，这才算踏入元气境界。

元气境界的武者，便可以通过功法，纳周天混沌之气入体，形成元气。

元气初期、中期的武者，可以借助元气攻击。

但由于在这个阶段，元气境武者体内的元气含量太少，所以还不能做到元气化形。

而什么时候，当一个武者突破到了元气境后期，也就是元气境七重，便可以做到元气化形。

这元气化形，便是将元气化作各种形态，进行攻击。

例如：元气的掌印，拳影，又或者是箭雨，潮水，等等。

但这种化形，仅是瞬间幻化而成的，当遇到了撞击，或者被武者有意引爆，便会发生无比可怕的爆炸。

也就是说，这个时候的元气化形是不稳定的，就如同一颗不定时的炸弹一样，随时都会爆炸伤人。

但元气具化就不同了，元气具化的出来的物体更加稳定，而且会形成变化。

只是这种具化本领，必须要达到气海境的后期。

那个时候的武者，元气含量更加磅礴。所以才能将一件物体具化出来，并且存在的更久，也更加稳定。

当然了，世事无绝对。在气海境的武者，有的时候，也可以通过武技的形态，将元气具化出来。

例如叶修文的天伤剑，又好比是在少林寺比武现场叶修文出现的对手‘血芒白袍小浪蝶’。

当时‘血袍白蟒小浪蝶’仅有气海境二重巅峰的实力，他连气海境中期都不是，但却同样使出了元气具化的本事。

那是一种被称之为炼金术的术，将元气先炼化成为元金，储藏在一个人的体内，然后在需要的时候具化出来，形成攻击力。

而达到了灵元境后，这种借助武技来具化，就完全不用了。

‘中圣博通’这‘番天印’，就是借助真气具化出来的一块方印。