先天功第二重‘聚性止念’。

练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。

对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。

行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。

光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。

所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能强求。

所以由此可见，这先天功的前两重，十分的好理解。

修炼先天功，第一要静，但在静坐的时候，又会诞生杂念。

这等杂念是最要命的，因为倘若在修炼任何一门功法时，你杂念丛生的话，往往就会走火入魔。

所以这先天功，前两重看似无关紧要，但却必不可少。不愧是玄门正宗的心法，与少林的内功法门，的确可以并驾齐驱。

而先天功的第三重‘凝神气穴’，才算是真正的入门法诀。

没有他，你不不可将周天的混沌之气拘来，据为己用。那么这部功法，也便失去了意义。

叶修文按照第三重的法门修炼，

在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相9其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。

在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。

功行一周，叶修文的气息被捋顺了，这才大口的吞食‘少林龙虎丹’。

‘少林龙虎丹’，有半个拳头那么大，不能嚼，必须整个吞下。

为什么？因为药力太强。你嚼碎了，到了胃里，吸收的太快，你即便不当场吐血而亡，你身体的经脉，也会被药力生生撕碎。

所以这吞食‘龙虎丹’，也要讲究方式方法。