李易总算明白了：不是毛文龙没学问乱改地名。实在是拿了人家的手短，不得不任凭李胜让顺口胡诌瞎起名。

李易有心恢复原名，又一想算了：动物也有平等权，不能歧视猪不是？鹿儿岛既然叫得，凭什么猪儿岛叫不得？就是听着怎么这么别扭呢？

高攀龙道：“民以食为天，猪比鹿好养，猪儿岛这名字大俗大雅，移了养鹿的风易了不养猪的俗也挺好。”

高攀龙眼见辽东养猪业蓬勃发展，猪肉超越羊肉成为菜篮子里第一肉菜，还真是觉得猪居功至伟，起个这样名字也没什么。再说又不是中原内陆，海外哪有那么多讲究。

毛文龙的省府很简陋。

省府占地不小，就是房子都是新盖的。不要说雕梁画栋，就是普通泥土房。

这个时候的猪儿岛还不是后世鹿儿岛那般繁荣，虽然省府挪了过来，也不过是十来万人口。就是这十来万，也是开荒团的士兵警察和各地商人占了一半。

李易一行人下榻的是省府旁边的善德寺。还别说，猪儿岛最恢弘的建筑就是善德寺。

幕府撤离时，不要说百姓，就连和尚也多跟着跑路了。善德寺如今只有两个老僧，毛文龙也没迁怒他们，在寺外找了一间小屋安置了，如今善德寺就算李易的行宫。

晚饭就设在善德寺。这倒不是毛文龙不尊重寺庙，实在是日本寺庙不同于中国寺庙。日本高僧也不同于中国高僧。

日本高僧介入世俗很深，每天机关算尽，积极参与各种社会活动，给当权者出谋划策，充当幕僚军师的角色，烧杀抢掠总能见到高僧们隐隐约约的影子。

所以就算这些高僧还吃素，内心也早污染了，真让人尊敬不起来。

晚餐一桌子海鲜和鹿肉猪肉，蔬菜很少。这些菜放后世很奢侈，只不过现在算是因陋就简。普通百姓也吃海鲜活命，青菜才是稀罕物。

因为饭后有要事座谈，所以席间无酒。只是李胜勇和毛文龙很是亲热，以茶代酒干了几杯。