他的三千弟子来到辽东，成为教师，用他的思想教化万民，就是在这块画布上抹下的第一笔浓墨重彩。

对这些人，李易信得过。他信不过的，就是宗教。

宗教是把双刃剑。后世的太祖，就觉得这个东西太不可控，干脆搞了个破四旧，砸了所有寺庙道观，统统勒令这些和尚道士还俗，彻底摒弃了这

个体系。

可是这样做，弊端也是显而易见。后来宗教反弹的时候，泥沙俱下，变本加厉，更是闹得乌烟瘴气，一塌糊涂。

李易今天见了普渡的做派，就悚然而惊：这宗教如果不统一思想，不变成可控的宣传阵地，各行其是，绝对不行。

李易走出客房，在月下踱步，琢磨着能不能搞个宗教协会。

既然有商会，也可以有宗教协会。哪些事可以做，哪些事不可以做，必须有个规范。可以搞个监察组织，比如这寺庙，不能符合标准的那些住持坚决换掉。屡教不改的，干脆给他来个关门大吉。

大明境内自己无权置喙，开荒团境内，自己有权作出抉择。

东北现有的寺庙道观并不多。现在人口激增，大明境内许多有底蕴的古寺，磨刀霍霍，都打

算冲向东北，争夺数千万百姓这块肥肉。

可是李易现在一直没有松口，无论寺庙道观，谁敢贸然闯进李易这个大魔王的地盘？这个家伙六亲不认，显通寺都没敢踏进东北，别人更不敢做这个出头鸟。

李易最终决定秋后召开宗教座谈会，地点就定在上海。邀请儒释道三大教派及正宗分支代表与会。那些自创的什么杜鹃花教、猪八戒教，电灯泡教什么的，就不在邀请之列了。西洋教派，暂时也不在邀请之列。

佛教虽然不是土生土长的，可实际上，中国的佛教早和当初的印度传过来的佛教大相径庭了，早已经彻底中国化。甚至许多佛主，都是在中国诞生的，更不要说下面的什么菩萨罗汉了。随便弄个和尚，比如道济，就可以给他个果位。反正这些封号不值钱，胡乱多弄一些也热闹。

就连《西游记》这部都可以封上几个佛

呢，更不用说其他有思想的和尚了。所以现在的佛教也就是扣了个洋帽子，所以李易向来是把佛教也列入本土教派的。

虽然现在正在进行战争，可开荒团这部战争机器，有几天不打仗的？打仗归打仗，日子还得照样过。李易的这个命令，还是传达了出去。大明境内，由李胜勇的保安公司负责传信。大明境外，当然由开荒团负责召集。

岳麓书院和东林书院等各大书院，已经基本谈好了未来的发展方向。儒教向来是适应力最强，改良精神最强的宗教，完全不用担心这个儒教会捅出什么大漏子。下面该是规范其他教派的时候了。

第二天清晨，李易早早就离开了祖越寺。把人家住持都逼死了，他肯定被列为不受欢迎的人了，只是没胆子驱赶他罢了。

出了山区，就没了树荫蔽日。火辣辣的太阳高悬在天上，晃得人眼睛发花。

地里的玉米已经长了一尺多高，绿油油延伸到天际。无数勤劳的身影正在田间劳作。

李易不禁朗诵起那首普及版的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

谭菜根在旁边点赞：“好湿，好湿。都说司令出口成章，俺还觉得司令军务繁忙，哪有时间写这个。没想到司令随时都能来一首。”

谭菜根转回头，对一个警卫员喊道：“陈正风，快记下来。司令的诗可是要流传千古的。”