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这世上的乐曲名手，之所以能够以乐入微，名传于世，除了凭他本身的非凡天分与冬夏苦练之外，拥有一张舒心解语的名琴，一支曲断人肠的洞箫，一把随心如意的琵琶…如此等等，不一而足，亦为其中不可或缺的因素，二者相得益彰，终能达到极高明的境界。

对于乐理的理解，与练剑可作类比，初习之时，在明师之外，若有幸能够拥有一件顺心意的乐器，对于习练者而言，可谓是事半功倍。

而当指法渐熟，对于手中的乐器的理解，无疑是更上了一层楼，此时的乐艺，便能够突飞猛进。

之后，便是日复一日，年复一年的辛苦练习，期待着在这样的操练之中，灵光一闪，破开这个瓶颈，进入当世大家的行列。

至此，一位足以名流千古的乐理大师，便出现在了这个世间，然而这样的大师，当真就是乐艺的至高

境界吗？

或许不然，弹琴重技巧、重领悟、重器材固然不假，可这条路终有尽头，尽头之外，又是怎样的一种风光？

登上嵩岳，在享受遍览无限风光的畅快感觉之时，是否还要破开云瘴，再寻高处？

或许在云后的远方，还另有高山，比此山更高。

真正的乐曲，不在于手中的依托，而在于心中的大自在…

外物，终究只是外物。

彩云所奏的曲调其实并不太难，反反复复，只不过是那几个寻常的音节变换而已，至少在陈心隐看来，他似乎也能奏出相同的曲子。

只是奇怪的是，当彩云吹响那枚竹叶之时，他的心中忽然就升起了那样的一个古怪念头，他忽然觉得，自己的曲艺看似高明，其实还存在着诸多的局限，一旦离了那张白玉琴，他空有一身的本事，恐怕发挥不出十一来。

信手拈来，皆是传曲之物；俯仰之间，尽为天地

大曲。

这才是作为一名乐者所应该追求的境界，是一种至圣的高明。