嗯！了尘说道：“最大成的乃是不战而屈人之兵。当然，这得需要你杀出一个名号出来，或者修出一种浩大的气场！”

灭痴听了也跟着受教，在那儿跳脚直呼在理。婉儿此刻才知道，原来他们是为了国壮哥着想，想要激发他的所有潜力。于是乎，她面露尴尬，朝塔塔拉哈、了尘、灭痴一笑，说道：“到时我错怪了大家，这样等到投宿的时候，我给大家做上一顿好饭食！”

好！这一次，四个男的倒是统一口径，婉儿立刻呵呵一笑。

路上，五人可以说是欢声笑语。灭痴小和尚和塔塔拉虎，那是一对儿欢喜冤家，他们总是吵嘴，主要是塔塔拉虎觉得他可爱好玩儿，没啥事儿就逗逗他。

有两次二人过了招，结果塔塔拉虎被灭痴收拾惨了。塔塔拉虎因此而发现自己功力尚浅，需要继续参悟

刀谱。

塔塔拉哈也修习刀谱，不仅让儿子儿媳观看，还和他们探讨心得。了尘大师多半是坐禅，灭痴小和尚偶尔过来看看刀谱，他不太感兴趣，毕竟是修佛之人，对这些利器有着一份抵触。

塔塔拉哈知道了尘大师是高人，遇到不懂的地方也会来问他，并且将刀谱给他看。因此，可见塔塔拉哈对了尘大师是一百个信任。每次，经过了尘大师的讲解，塔塔拉哈刀法真的精进不少。最后，这个刀谱成了五人的话题核心，灭痴本来是不想谈的，但是此刻其他四人都成了“刀痴”，由不得他不参加其中，他真的很无奈呢！

半个月以后，他们来到了河北承德榆林子镇，这个镇离断尘寺还有几十里地，此时傍晚，他们打算找户人家住下。

他们不知道的是，此时，榆林子镇已经成为了义和拳的一个分坛，拥有拳众一千多号人，可以说每一家每一户都有义和拳的人。义和拳有三种形态，第一种便是被清政府收编的部分义和拳拳众，称为官拳；第二种便是民间自发组织起来的义和拳，他们是抗外敌强大清的拳众，称之为私拳；第三种便是不法分子，利用义和拳名义为非作歹，此为伪拳。

民间对义和拳的来源传说得五花八门，有说义和拳来源于白莲教；有的则说义和拳来源于贫民组织大刀会；有的则传说义和拳信奉神明，刀枪不入铁臂铜身

。

不过，1893年的时候，全国义和拳还没有发展壮大，但是已经引起了光绪和慈禧的注意，前者对义和拳是抱着拉拢的态度，希望藉此壮大自己的实力；后者则在一些大臣的劝说下，开始对所有义和拳不分好坏一律格杀。

这个榆林子镇的便是第三种伪拳，而且还是被几名日本武士组织起来的，目的是扰乱当地治安，危害当地政府，配合山本搞间谍活动的组织。本来日本人和中国人肤色相同，这几个日本武士学会了中国话，根本没法认出他们的真面目。