回到洛阳宫之后，李二陛下下诏河北、淮南两道举孝悌淳笃，兼闲时务；儒术该通，可为师范；文辞秀美，才堪著述；明识政体，可委字人：并志行修立，为乡闾所推者，给传诣洛阳宫。

李二陛下在洛阳宫举行殿试，亲自考究了这批由河北、淮南两道官员所推举上来的贤士，并根据他们的成绩赐予了相应的官职。

而在长安城，被那些大儒们吵得已经昏头昏脑，分不清东南西北的房宰相、魏征和杨师道，干脆囫囵吞枣的搞了一个不是办法的办法：博采众议。

只要和《贞观律》上不同却可行的礼仪制度，全部采纳，并重新把球踢给了在洛阳宫中享清福的李二陛下。

李二陛下只要他的封禅大典能够顺顺利利地举行就足够了。

至于使用了什么礼仪制度，又用了多少礼仪制度，他根本就不在乎。

更何况，他根本就不想因为这种卵事，再去跟那些逼逼叨叨的儒生们扯皮，大笔一挥，都答应了下来。

于是，李二陛下正式任命太子李承乾监国，宰相中以长孙无忌、杨师道、侯君集、韦挺四位留守协助太子处理朝务，其余朝中重臣立刻前来洛阳，一同前往泰山封禅。

对此，长孙无忌等四人哭晕在厕所，眼睁睁地羡慕着同僚前往泰山，而自个只能羡慕嫉妒恨地待在长安城。

杨师道是新晋的宰相，屁股都还没有坐稳，老老实实听话才是正道，能有什么意见；

侯君集身为兵部尚书，要代替李二陛下管理朝中的军务和戍卫长安城；

韦挺没有办法，同批的宰相里，他的地位是最低，资历也是最浅的，他不留守谁留守；

至于，长孙无忌留在长安城，是因为他还要编书，《氏族志》，他还没有编完呢！

当然真正的原因是，三个宰相留守不好让他李二陛下搞平衡，四个宰相，二对二才是王道。

至于为什么是他长孙无忌留守？

谁让他长孙无忌手里正好有没干完的活呢！谁让他长孙无忌是李二陛下的大舅哥呢！谁让他几个月前得了大唐第一个三公的名头呢！

当然，让长孙无忌大跌眼镜的是，同样都是编书，可另一个人却出了长安城，魏王李泰。