人过世，一直都是有家里停丧这么一种说法的！少则三到四天，多则几年不等！一是：方便主人家有足够的时间通知远方的亲人前来祭奠，二是：因为子为父最少要守上三天的夜，而这具体还是要看写七单的白事老师所推算出来的日子了。

现在那老师虽然是走了，但是走之前早有留下过话，说过了明天，就得要等半月后才能入土！因为之间的日子都有冲犯。

上官明虽然是把人火化了，但他将来毕竟也是想事业有成，将来也图个平安吉利，所以才会有之前火化都说加急的那番话了。

第二天，天还没亮，上官明一行人便是坐车把骨灰送到了山上。

灵房一类的东西，被统一放在了一处燃烧！那是指定好的地点，这山上所有死者的灵房和纸钱都是在那儿烧的。

不知道是谁规定的，说安放好骨灰后第一个回到家门的人是最好的，也有一种说法，说跑得快就发得快。

吴占元做为女婿，他自然是不可能会第一个回到家，他要等一切妥当后才会回去！后来回到门口时只听刘婶说：第一个先回到家的，是一个十来岁大的孩子。

大门处放了一条凳子，凳子上有一碗切片的牛肉！这是给直系家属们吃的，回来的每个直系家属都要吃！没有筷子，用手拿就行了。

孝衣、孝帕、孝带，在下山时就可以摘下了，孝带通常是在山上找一株常青的白树，把它拴在树干上面！不能打死结；只有孝衣和孝帕可以带回家去。孝帕，上官明说那拿来没有什么用想把他扔火里烧了，可是一旁的刘婶说话了，她说这留着以后可以做布鞋底。

这种别人用过的东西，本来是不应该在带回家的，都说不吉利！但可能是想着她也帮了不少忙，于是上官明才答应带回去也可以，但这些白色东西不能再进庄圆去。

此事，刘婶虽然之前没与上官明沟通过但似早有了准备，他可能是与别的人说过，于是现在只依言把孝衣和孝帕都扔进了门外放着的竹框里。

死者入土后，后人取下额前白布，若又改用黑布缠

额那是守孝！而守孝在农村是一件很平常的事。而吴占元所见最多的多是妇为夫守或女为娘守！三年内，直系亲属房门前不能贴对联、不能放鞭炮，家属不能穿红戴绿、拒绝一切恶习。

屋内一切关于白事的东西，凡是能看见的都统统被收了起来，早上自从上车走后，庄园内就有人在打扫了！现在除了人多之外，看起来也没有什么。

上官浩的遗像并非是这几月所拍，而是早就拍好了的，主持入土仪式的高僧说遗像在下山后须面朝身而回，回到家后找一间空房，面向墙面而挂！三年内没什么事最好是不要去动它。遗像是吴占元挂上去的，开门时才发现这房间里还挂了副一样大小的像框，看木质成色，应该是上官燕母亲的。

庄院内，但凡人常经过的地方差不多都快扫完了，吴占元想自己站在一处反正也没有事做，于是从门后找来一扫帚，走过去也是欲要一起扫。就在这时，李婶却是从后走了过来，道：“这些事不用你做！就是主人家都不用管的。这些粗活，‘话事人’早就安排好了，用不着你们操心。”

话事人，是这个地方对策划红白事人的统称，可能有的地方叫法不一样！但是在这里，话事人的身份仅