嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中心，左岱、右华，定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山面积约莫九百里左右，最低处也有百十丈高，而最高处，则是一千五百多米，五百余丈。而主峰位于太室山，最高峰处，乃是连天峰，位于少室山。北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，更是道教圣地！

除了闻名遐迩的中岳庙，还有一座建造了数千年之久的崇福宫，崇福宫的前身，为太乙观。而太乙观建于汉武帝元封元年，原为万岁观。到了宋真宗时期，道教盛极一时，遂又把太乙观提升为崇福宫，崇福宫不但是名儒云集之地，也是历代著名道学方士

的栖身传教之所。

如北魏的寇谦之，唐朝的刘道合，宋朝的董道绅，还有金代的邱长春等等，均在崇福宫主持过道场。

故而修道之士，但凡来到中岳之地，便一定会参访崇福宫，而我，自然也不例外。

在崇福宫的后山门外，时常有当地的砍柴之人聚集闲聊，我游历了一天的宫观，也参拜了殿中的诸位祖师神明，便是闲庭信步的来到了后山山门处，与这些无忧无虑的砍柴人围坐在一起，闲聊此地的神秘传说。

其中一个老汉，似乎颇有文采，待对面的一个中年男人说罢，便是敲了敲手中的旱烟袋，耐心的讲道：“要说这中岳之地，最富盛名的，自然是少室山了。而少室山的最高峰，为峻极峰，在峻极峰的西北处，又有一座山峰，名为华盖峰。你们可听说过华盖峰的传说？”

但见众人微笑着摇头，老汉当即得意的也笑了笑，装了一锅烟丝，用力的抽了几口，才悠闲的说道：“传说远古时期的轩辕黄帝，就曾游历过此地，而且拜了一位高人，名为华盖的，为老师。也正是在这位老神仙的指点，轩辕黄帝制订了历法，这是最早的古历法。要说华盖，乃是居住在那个山峰上的一位活神仙，没有人知道他活了多少岁，也没有人知道他是从哪里来的。只是知道这位老神仙经常观测天象，且了解日月星辰的运转规律，在那个时期，能够有此学问的，不是神仙才是怪事，呵呵！”

“说起来，还是从头说，轩辕黄帝当时打败了蚩尤，为了部族人民的生活，也为了在炎帝教人种植五谷的基础上，发展当时的农业，便亲自率领大臣登上了嵩山，拜访华盖老人，当时山上树木茂密，狼虫虎豹很多。他们一边用弓箭扎枪驱逐野兽开路前进，一边互相呼喊在林中采集各种果实。他们往返周转好多峰峦沟壑，最后找到了华盖老人。”

老汉说到这里，微微笑了笑，又说道：“这位鹤发童颜的华盖老人，看起来像是一百多岁了，但却耳不聋眼不花，你说神奇不神奇？听说轩辕黄帝前来拜访，便非常高兴，并把自己观测而来的星宿运转的规律，告知了轩辕黄帝，轩辕黄帝让随行的大臣苍颉记录下来，编撰成一套完整的历法，由此，向华盖老人再三拜谢，下山而去了。现在咱们沿用的历法虽然很多，可其中自然是少不了这些古圣贤的付出和发明啊！不然咱们哪知道谷子什么时候盖播种，什么时候又该浇水，什么时候又该除草，什么时候成熟，呵呵，若是没有历法，老百姓恐怕种地都是个麻烦事啊！”

“呵呵！那倒是那倒是！”

其余人纷纷微笑着点头称是。

而另外一个老者，则是一时兴起，也说道：“在嵩山南麓有座刀削似的高山，名叫当阳山。这座山的山腰处，有三个突兀的大石头，远远望去，好像

天上掉下的天石，后来人们都把它叫“二郎石”或“支锅石”。山下是一片白茫茫的黄沙，就像烤焦的赤土，当地人都叫它“大沙漠”。提起当阳山、“二郎石”和这“大沙漠”，还有一段神奇的传说呢！”

见大家都兴趣盎然的听着，这位老者微笑着又说：“相传啊，盘古开天地的时候，曾经有十个太阳涌出地面，庄稼烤焦了，河水也晒干了，整个人间比蒸笼还要热，百姓处在危难之中。这个时候，有个叫二郎的小伙子。他不但勤劳勇敢，而且为人忠厚诚实。他的力气特别大，大得能搬起几座大山；他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓们都信服他，喜欢他，就推选他当了大伙的首领，于是他…”

“哎哎！我说，二郎神不是这个地方的人吧？”未等这位老者说完，便是突然有人起哄。“好像听说二郎神是四川灌江口人士，怎么也成了这嵩山的神仙了吗？”

“唉！谁和你说二郎神了，我明明说的是有个人名字叫二郎嘛！”那位老者当即不乐意的反驳道。