鼎盛局面的积极推动者为邱处机，转变的契机则是成吉思汗对他的召见。却金使，谢宋聘，独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届七十三岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，于1219年率十八随行弟子登上征途，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。

当然了，全真教现在早就没落了，朱元璋看不上全真教，在为《大明玄教立成斋醮仪》所作的御制序文中说：“禅与全真务以修身养性，独为自己而已；教与正一专以超脱。特为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉！”

说白了，无论是和尚还是道士，朱元璋都不赞同，反而是龙虎山的天师道赞同结婚生子，孝顺父母，这样的教义得到了朱元璋的推崇。

另外朱厚照也知道，这里面还有一个原因，那就是全真教的掌教落到了一个叫完颜德明的女真人手中，他是完颜阿骨打的后裔。在这种情况下，完颜德明选择了坚定不移地支持元朝统治者，他还在保护元朝最后一位皇帝（不算北元）——元顺帝逃亡的过程中战死。

朱元璋就规定全真教不得参与任何政事，只能以修身养性为主，并且限制它的传教活动，还下令全真教永世不得设掌教。

全真教陷入一盘散沙的状态，分裂成了无数个小的派别，其中武当的张三丰就是其中的一支。

朱厚照看这些东西，目的很简单，他想要看看能不能找到可用的东西。

宗教的力量是强大的，传道是非常严肃的一件事情，朱厚照想要试试看能不能在草原上传道，之所以选全真教不选龙虎山，原因也很简单，那就是根基的问题。

首先蒙古人信奉过全真教，他们在蒙古草原有根基，其次就是全真教在西北也有根基。

虽然全真教分裂了，但是人家还是很牛的，分支派系很多，其正宗为“七真派”，即宗邱处机的龙门派、宗刘处玄的随山派、宗潭处端的南无派、宗马钰的遇仙派、宗王处一的嵛山派、宗郝大通的华山派、宗孙不二的清静派。

朱厚照看重全真教的另外一点就是全真教的教义。

龙虎山讲究的东西有利于统治，比如孝顺父母，比如可以结婚生子。

而全真教恰恰相反，它与佛教差不多，需要出家，以全老庄之真、苦己利人为宗旨，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。另外还规定道士须出家住观，严守戒律。且对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。

人生是“苦海”，家庭是“牢狱”、“火宅”，夫妻恩爱为“金枷玉锁”，劝人“跳出樊笼”，看破功名富贵，学道炼丹，以离“苦海”。