“《司马法》有言，国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。”徐永宁面容严肃的说道：“臣深以为然，我大明虽然四海承平，天下安定，百姓富足，然这绝不是大明忘战的理由。自陛下登基以来，我大明吏治清明，国用富足，这都有赖于陛下的圣明治理。”

文官那边听着定国公徐永宁的话，真的很想把他嘴给塞上，或者呵斥一句“你丫闭嘴”，可是不行啊！

原因也很简单，这个徐永宁说话一副文官的模样，但是拍马屁拍得毫无下限，一点脸都不要。你说你那么大的岁数了，怎么就好意思呢？

徐永宁就用实际行动告诉了这些文官，我不但好意思，而且我还可以更没下限，因为徐永宁继续说道：“陛下文治武功，上可媲美太宗皇帝，下可为后世君王之楷模。如今弘治一朝，中兴盛世以现，岂可因为鞑子宵小而损陛下天威？”

“臣徐永宁，愿学先祖为陛下，为大明，追亡逐北，给鞑子一个教训，彻底消灭团聚河套之上的鞑子。”

众人一听，得了，您老说的有道理，这弘治中兴算是喊出去了，以后谁要是不这么说，那你是怎么想的？你是不是觉得现在不是中兴？你是不是觉得陛下干得不好？这帽子在这个年代，那是没有人敢戴在头上的，吹捧陛下，这是政治正确，有一个词语可以用来形容，叫做颂圣。

朱厚照看着定国公，年纪大了，这颂圣的本事也厉害，在后世，颂圣这个词语的评价可不怎么样。

在后世人看来颂圣就是帝制毒瘤，因为帝制由来已久，荼毒深远，而使人心扭曲的颂圣文化，到后世仍未得以根除，危害国民不浅。

所谓“颂圣”，并非讴歌古圣先贤，而是对当权者歌功颂德，言文不乏谄媚奉承阿谀之辞，恶性传播，给社会带来不良影响，这是颂圣文化的愚昧及危害所在。当然了，这是后世人的看法，在这个时代，颂圣就是政治正确啊！

当然了，对于定国公说的话，在场是没人当真的，包括朱佑樘和朱厚照在内。