“绝非如此。”崔颂矢口否认，“将军乃太师帐下执掌一军的将帅。我虽尚未入仕，却是文士之数。将军为我引荐，恐怕会引起太师的误解，若是因此叫太师对将军生出些许芥蒂，那我便是万死也难辞其咎了。”

言辞凿凿，诚恳非常。吕布恢复了冷静，又再度皱眉：“此话何解？”

崔颂不答反问：“若将军的裨将与门客相交甚笃，将军是何想法？”

“你我又未相交……”吕布的话顿住，后背激了一身冷汗。他说未深交，董卓就能真的信了么？以董卓的多疑，少许风吹草动就能给人定罪。他吕奉先虽不会主动与旁人交结，但也不轻易与人结仇，若有人求到他这，他能帮一把也就帮了，却未想透武将应当有所避忌的道理。现下想来，董卓对他的态度每况愈下，莫非便是怀疑他与人交结？

可不对啊，李儒那厮每次与董卓说那胡轸老贼的好话，董卓对李儒和胡轸可是……

吕布越想越觉得不对，心中浮出了几丝不安。

崔颂见今天的目的已经达到，顺势告退。

吕布心乱如麻，无暇顾及二人，摆手让他们自便。

崔颂想着后世的文史资料，暗想，后世之人多以为吕布这人徒有威猛，却反复无常、极易受人挑拨，决计轻率，《演义》中更是直接扣上了“三姓家奴”的大帽子。实则史书上的吕布并不曾认丁原为义父，与董卓的父子情，也不过是董卓用来拉拢吕布的一个手段。吕布也曾顾及“父子”之名，对反水之事颇为犹豫，是王允的一句“他朝你丢戟的时候，有想到你们情同父子吗”让吕布打消犹豫，与王允一同灭杀了董卓。

崔颂尤记得当初囫囵吞枣看《后汉书》时，对吕布最深的印象不是他的反复无常，而是其中一个很有意思的词：不安。

与董卓的侍女私通，“益不自安”；在袁术手下打工的时候，因为纵兵抄掠，“不安而复去从张扬于河内”；张扬手下因为李傕的悬赏而对吕布摩拳擦掌，吕布“惧，走奔袁绍”；投奔袁绍后，吕布向袁绍请兵，被袁绍拒绝，“布不自安，因求还洛阳”。

吕布既“恃功”，因为自己的功劳而骄傲恣意，又会在事后后悔，因为“不安”而行事反复。

因而，要想劝说吕布，不必狠劝，只要抓住他的弱点，扩大这一份“不安”便好。

其余的，不过是增重的稻草罢了。

在吕布这边种下了一枚种子，崔颂二人将目光落在了其他人的身上。