原本还被祢衡的行为惊到，因他以身犯险检验真相，被他的胆识折服的士子，在听到紧接其后的嘲讽后，纷纷在心里给了自己一巴掌，把祢衡重新拉回黑名单。

之前与崔颂搭话的布衣士子温声劝道：“坐戒垂堂，足下何必以身犯险？”他暗指崔颂所说未必是真，祢衡若去踏那烈火，必然会被灼伤。

说是未必，但在这些士子看来，崔颂的那些话就是谬论，这祢衡还想去踏那火盆，不是作死是什么？想来此人不仅狂，还疯得不轻。

布衣士子许是出自好意，然而祢衡并不领情，甚至没有正眼去看对方：“邻人号丧，惺惺作态。”

布衣士子遂不再多言。

崔颂感觉自己的压力有些大。

他虽然知道有这么一个理论，但他学的不是热力学，可以说是知其然不知其所以然，仅仅只是知道这个名词罢了。更何况，实践和理论是不同的，达成这个现象最重要的条件是：火的温度必须高于水的莱顿弗罗斯特点（leidenfrostpoint）。然而这个点与水质、水温有关，他不会算。

万一火温没达到莱顿弗罗斯特点，那么踏火而过的祢衡，大概要被烧成烤猪蹄了。

在感到压力的同时，崔颂也有些疑惑——

祢衡的言行一向出人意料，想要亲身上阵以身试险并不稀奇。可他难道就没想过，自己的所言或许全是胡诌？就不怕被自己坑惨了？

崔颂忍不住低声提醒祢衡，却又收到了对方关爱脑子的眼神。

“若是无用，我及时退出火盆便是，于我何妨？——倒是你，”祢衡上上下下地打量他一眼，无甚好意地道，“堂堂名士，信口开河，为人耻笑——可比衡要惨多了。”

前半句听着豁达大气，可祢衡偏偏要续上一句嘲讽，使得整句话的深意完全变了味。

听起来还像是对他的幸灾乐祸。

如果不是崔颂早通过历史得知了祢衡的作，说不定已经被他惹恼了。

崔颂不由想到了《希腊神话》里的嘲讽之神，摩墨斯，跟祢衡真是神似，以至于他很想和祢衡科普一下这位西方神明，问问他是什么看法。

这时，园内的仆从送来数十个火盆，依次排开，叠成一条三丈长的火道。

祢衡往河中走了几步，直到河水没过膝盖，方才卷袖上岸，缓缓来到火盆前。

他二话不说，就这么踏了上去。

四周传来少许低呼声。

祢衡面不改色，昂首阔步地走完一整条火道。

随后，由仆从引来的医者替他检查脚板，确定毫无烧伤的痕迹，不用敷药。

崔颂暗暗松了口气，不料布衣士子竟朝他迤逦而来，“足下博闻强识，江遵佩服。不知这淌水踏火之言取自何书，还望足下不吝赐教。”

嗡的一声，他的头好似被金属棍砸了一下。

理论来自哪本书？

自然是来自《物理学xx集解》，可这显然不是能够宣之出口的。

崔颂滞了一瞬，一时编不出合适的书名，只得道：“少时阅读的杂书罢了，倒未曾留意。”

自称江遵的士子似乎有些惋惜，见祢衡踏步而来，自觉地作了辞别。

祢衡一过来，劈头盖脑说的第一句话便是：“你这趟火之法，是从何本书看来的？”

崔颂重复了一遍刚刚的措辞，结果得到祢衡“我会信你？”的怀疑注视。

心知祢衡的难缠，崔颂真·信口开河道：“这是孤本。名为《天工开物》。”

引用明朝某科技名著的书名，崔颂毫无压力。

要戳破他，祢衡再活个千年吧。

“天工开物……”祢衡咀嚼着这个很符合他审美的书名，只觉此书的作者定然是个奇人，故能写出世人所不能知的事理。

祢衡又与崔颂说了什么。崔颂摸不着头脑地听了半天，等祢衡兜了好几个圈子，他才明白过来祢衡是想借“天工开物”一阅。