顾青没有急着离开梧桐山，而是选了一座高崖，瞭望苦玄离开。他瞧着苦玄离去的背影，心里想的是另外一件事。

实则他收服一心和苦玄的手段，除开他身上的技艺外，还用了盲琴师的手段。

盲琴师修炼的心法十分特别，唤作“七情六欲诀”，其中七情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲是生、死、耳、目、口、鼻。

顾青于七情六欲中，唯有死欲，不是很理解，但苦玄之事，恰恰启发了顾青。死是人最未知之物，知生已尤其不易，知死除非他这样的人，有几个能清楚？

所谓死欲应当是求知欲。

顾青明白此理，顿时对七情六欲诀开悟不少。

如今他无须向盲琴师那样借助琴声来施展七情六欲诀，而是有更高明的办法，比如利用肢体语言，身体语言，以及各种外在的表达方法，不知不觉间影响人心。

这法门练到高深处，他一过闹市，发慈悲心，说不定会让人以为他是菩萨降世，顶礼膜拜。

这能力要是用在没有修行者的世界，顾青觉得他所到之处，都可以化为自家净土，身旁之人，都会成为信徒。

会有什么用呢？

顾青掏出获得无争心法的剑柄。

他明显感觉到原本沉寂的剑柄跟过去有了区别，上面缠绕着两缕气息，顾青感应到后，立即心里明白，它们来自一心和苦玄。

顾青甚至能通过两缕气息，察觉到一心和苦玄此时的情绪，玄之又玄，妙之又妙。

“无争心法是平复内心，收敛气息的功法，它刻在剑柄上，莫非是为了封禁剑柄本身的能力？而剑柄本身的能力跟七情六欲有关联吗？”

顾青隐约间觉得自己的猜测应当有些道理。

而且他认为这和苦玄、一心被自己收服有关，他们的情绪能被自己感应到，颇有些像是神话里神佛菩萨的能耐。

信徒所思所想，神佛俱能知之。

不过顾青是以剑柄为媒介感应到的。

只是仅有这点作用吗？

顾青仍是有点好奇，剑柄是否还有其他能力，不过光是能感应被收服人的情绪，对他已经有不浅的价值。

虽然他也可以通过近距离接触，判断旁人所思所想，可是这样太累，而且没有通过剑柄直接感受那么准确。

这有点类似佛经说的他心通。

但他心通显然感知的信息更加详细。