而在叶知秋的视野里，荀子已经到了藏中，一挥手，便将那里凌乱的一些书籍恢复到原来的位置去，而一些不好的东西，也被他隐去了。

随后，这位老者又变得普普通通，苟着身子往前去了。

荀夫子，圣人也。

这是一个丝毫不弱的强者，只是习惯了隐藏。或许对于他来说，读书读得多了，便明白了许多的道理，或许是天道，或许是人道。

总之，这位老者，绝对是一个很厉害的主，虽然厉害可能不是他的原意。

而至此时，伏念才引扶苏一行来到了藏。

藏，自然是藏书的地方，里面藏书极多，叶知秋随意翻开一篇，上边写的是关于礼，关于规矩之类的东西。

“礼者，规矩，无规矩不成方圆。”

书中洋洋洒洒许多字，说的其实就是这么一句话。至于其他的话，是对规矩的解读。

什么是规矩？

规矩就是横平竖直。

横一定是平的，竖一定是直的。如果横不能写平，竖不能写直，那就不懂规矩，需要被教育。

规矩也是以直报怨。

圣人弟子问圣人道：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

这便是圣人的规矩。

以德报德，以直报怨。

后世人听到的以德报怨，实则是对圣人话语的误解，也是许多不学无术之辈一知半解出来卖弄的结果。

孔圣人时代的儒家讲的向来是你对我好，我就对你好，你要是打我我就揍你，绝不是被人打了左脸还要将右脸伸过去，那是愚蠢，不是儒家。

“以直报怨，以德报德。圣人的话语看起来让人舒心。”

叶知秋看着这本书，觉得这本书说的许多东西上合天道，下合人道，的确是圣人之学。

当然，叶知秋觉得也有些东西似乎是废话，诸如水往低处流，这个很简单的道理被书的作者解释了很多，说什么这也是规矩，这是水的规矩，这是水的道，又说了许多因利是导，民心人心之类的话。

一个水往低处流，被写书的人引到了礼的范畴去，叶知秋不以为然。

但是这部书的大部分还是很有道理的，值得一读。

不过，扶苏看的书好像不是那么让他满意。

当扶苏的面色变得肃穆起来时，在场许多人的情绪也变得肃穆起来，晓梦大师除外。

她也拿了一本在看，对书上的东西指指点点，说些迂腐无知之类的话，偶尔会有一点赞同。