挥琵琶、进步搬拦锤、如封似闭、十字手、抱虎归山…

这是以慢打快、以静制动的健身太极，居然被叶教授行云流水般的使出，飘飘然气度非凡。叶教授自己也感觉到今天的太极拳法练习过程，那是招招到位，行运流水，心随意动，气随势走。

叶教授对比一下祁景焘教的五禽戏套路，觉得太极拳法也能达到修习养生功的效果，不由的继续练习下去。

其他几人一看，不由的停下各自练习的五禽戏套路，围在一边观看叶教授演练太极拳法。

叶教授修习的是现代社会流传广泛的陈式42式太极，甘教授等人平日也见叶教授练习来着，可老头平时比划的太极软绵绵的，有气无力，没有什么好看的。完全没有今天看到的神韵，连在一边无所事事的祁景焘也看的入神了。

“想不到，这个世界上还有如此符合道家养生功法的武术套路。”祁景焘可没练习过太多的武术招式，看了一会儿，一经领会，越看越是入神。

但见叶教授双手圆转，每一招都含着太极的阴阳变化，精微奥妙。叶教授看见众人在围观，长年为人

师表的他也开始不自觉的讲解道：“这拳劲首要在似松非松，将展未展，劲断意不断…太极讲究的是：用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝。”

叶教授看见祁景焘沉思的样子，想到他也许并不了解太极拳，按理说，他对养生功法理解的讲解，太极并不难理解啊。自己对太极的理解也只是一星半点，为了不误导祁景焘。

于是，叶教授索性将自己学习太极健身时，太极老师给自己讲解的有关知识复述出来：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎，壮欺弱，慢让快耳。有力

打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为…”

祁景焘一边听叶教授复述的太极理论，一边参照刚才记下的招试，原地开始练习起来。

起源于张三丰武当功法，成熟于清朝的太极本来就是道家阴阳经典功法。

中医学认为气、血是构成人体的基本物质，是人体脏腑、经络、组织器官活动的物质基础。气为血帅，血为气母，气血的调和与通畅是人体健康的关键。太极拳着重于对精、气、神的修练，尤其在锻炼时要求以意导体、以体导气，从而使气血运行流畅而致平和。

中医学将气归纳成：元气、宗气、营气、卫气；其中元气是人体生命的原动力。宗气是水谷精微之气与大自然空气的混合体，积于胸中，以补充元气。营气行于脉中，濡养五脏六腑、四肢百骸。卫气行于脉外，有温分肉、肥奏理、司开合的作用。它们的协同作用，保证了血脉的畅通，维持了人体周身各部的功能作用。太极拳则将元气、宗气、营气流归成内气，将卫气归为外气，通过养、蓄、运、使四个方面来练

气养生。