于是苏安然就知道了。

自己的八师姐跟七师姐、大师姐一样，都是走的传承路线。

但不同的是，大师姐是随身有个药神老奶奶，七师姐是继承了当年魔宗鼎盛之时的锻造技艺。而八师姐，则是继承了某个时代的大能前辈所整理的各种关于阵法的书籍，苏安然甚至怀疑，那位大能前辈所生活的环境，绝不是第一、第二、第三纪元的时代，而是第四或者第五纪元——他猜测应该是第五纪元。

因为在第五纪元，按照三师姐曾经的说法，那是一个全民开始进入系统性学习的时代：有点类似于现代地球的学校教育模式——宗门、世家的体制虽依旧有所保留，但实际上教导方式已不再有什么门户之见。基本上只要是拥有修炼资质的弟子，都可以通过报考的方式进入自己心仪的宗门或世家进行修炼。

当然，天赋的高低依旧还是有所差别的，但最起码不至于如现在这般，大宗门出身的弟子就绝对比小宗门出身的弟子强。因为在第五纪元，只要进入了宗门或者世家后，他们所修炼的功法基本都是相同的——之所以说基本，那是因为他们还是有考核的，只有在规定的时间内通过考核，达到一定的标准，才能学习更高深的进阶功法。

这就跟小学生、初中生、高中生、大学生的制度差不多。

所以，藏书阁这种地方自然也是有所保留的，只不过进入其中的弟子能够上到第几层翻阅书籍，那就要看他自身的本事了。正因为如此，按照三师姐所说，能够在藏书阁当一个管事的，或许实战能力并不强，但理论能力绝对是整个宗门数一数二的——也正因为如此，所以在第五纪元衍生出了一个职业，被称为理论修士。

苏安然就怀疑，应该是有一位理论修士暴毙后梦回第三纪元，本想夺舍了八师姐的躯壳，结果没想到误入了太一谷这个绝世凶地——从某种意义上而言，太一谷对于那些想要夺舍的人肯定是相当不友好的，称为玄界第一凶地也不为过——于是那位实战能力不怎么样、理论能力倒是相当丰富的大能前辈就这么没了，一身知识完全成了八师姐林依依的嫁衣。

要说黄梓在这个事件里没有出手，苏安然是打死也不信的。

他能收林依依入谷，必然是看出了林依依某方面的资质——大师姐方倩雯、七师姐许心慧、八师姐林依依，都是本世界的土著，她们并没有什么天生的特异功能，都是在拜入太一谷后，才因各种各样的际遇而展露峥嵘的。

如今来看，苏安然觉得太一谷大致上可以划分为三大体系。

第一个体系自然就是土著派了。

以大师姐方倩雯为首，成员有七师姐许心慧、八师姐林依依，这个派系的特点是技艺传承，以后勤辅助为主。

第二个体系，就是穿越党了。

以黄梓为首，成员则有五师姐王元姬、六师姐魏莹，以及苏安然自己。这个派系的特点是拥有系统外挂，配合着自身的外挂，往往都能够发挥出非常特殊的能力：例如王元姬的谋略、黄梓的各种脑洞等等。

第三个体系，也是太一谷号称战斗力最强的体系：重生党。

这个派系以三师姐唐诗韵为首，成员则有二师姐上官馨、四师姐叶瑾萱、九师姐宋娜娜。因为是一群重生党，她们对于自己的修炼进程都有非常清楚的认知和规划，特点就是特别能搞事，而且战斗力还奇高无比，是太一谷真正的武斗派主力成员。

至于为什么这个派系是以三师姐为首，而不是二师姐？

那自然是因为三师姐的名声远比二师姐大得多了——失踪人口不配有名气。

而且最重要的是，人形法宝怎么看都更像是人形沙包，哪有飞天遁地的剑仙帅气——黄梓原话。

所以，当九师姐的大道盘续命法子最终无惊无险的顺利结束，然后被黄梓送入蔽天阵里，再以后土覆盖沉入到太一谷的地底时，苏安然还是非常开心的。

至少，他现在终于可以真正的放下心来，自己的九师姐短时间内不会死的。

等到她彻底消化完整个大道盘所带来的命数，然后从后土里破关而出，再渡过雷劫后，她就可以顺利晋升地仙了——蔽天阵的唯一作用，就是蒙蔽天机感应，让宋娜娜逆天改命之事不会被发现，从而避免雷劫威力的加剧；同理，后土的作用也是用来蒙蔽天机感应，但是与蔽天阵所不同的是，后土是混淆修士的气息，让天机感应误以为此人只是寻常修士而已。

玄界之中，关于“土”的特殊天材地宝有好几类，其中最为出名的就是息土和后土。

这两种天材地宝内蕴大道法则，是某种大道至理的具现化产物。

息土自不必多说，那是能够于虚空之中不断自我增值的产物，是一种号称能够用于“创世”的玩意。根据古老的传说，第一纪元的九州就是这玩意演化而来，不过如今玄界早就没有关于息土的踪迹了。