以赵承琰的速度，不过几天的功夫他就到了狮泉河的河边，这条大河上游水流量很大，它穿行在高山深谷之间，河床狭窄，两岸石崖壁立，形成许多急流险滩。

到了中段，这里地势平缓开阔，河水也渐渐平静下来，有了河水的滋润，再加上这里气候适宜，因此形成了大片大片的牧场，甚至在河岸边还有不少红柳树林，因此这片草原被羌同人称为巴达草原，“巴达”在羌同人语言里是“富饶，美好”的意思。

羌同人在这片广袤的土地上历经数百年的建设，已经初步建立了一个城市的雏形，甚至在不远的山脊上还修建了以巴尔桑寺为中心的苯教寺庙群，红教和黄教的势力现在还没有到达这里，所以这里的信仰还是以本土的苯教为主。

超过四成的羌同人都居住在这里，但是他们中的不少人每年都要外出放牧，所以通常情况下这里会有几十万人。

顺着狮泉河，逆流而上，不过两天的时间，赵承琰就找到了被群山环抱的巴达草原。站在一片白雪皑皑的山脊上向下望去，一条波光粼粼的大河从远处蜿蜒而来，河边随处可见成群的牛羊马匹正一群一群的在悠闲的吃草。

更远的地方，全是连成一片的白色毡房，在靠近山壁的地方还人工修凿了不少洞窟，上了山顶，上面有一座石头垒砌而成的城。在赵承琰看来这个城更确切的说应该是像城堡更贴切一些，周长不过数百丈，最高的地方是一座颇有宗教色彩的高塔。

整个城堡是由黑褐色的巨石堆砌而成，虽然在赵承琰的眼里这个城堡不算什么，但是在这个高寒，贫瘠的地方，能建起这样规模的城堡，可见羌同人花了多大的心血。

既然已经到了地方，赵承琰也不着急了，他找了一户牧民家庭，拿了一身普通羌同人的衣服换上，掩盖自己的身份。

天色入夜之后，他就进入了巴达草原的深处，这里的羌同人虽然都是住在毡房里，但是这些毡房的排列很显然是精心设计过的，与中原城市中的房屋一样，排列的很整齐，形成了一条条的街道。

在这些毡房之中转悠了好一阵，他才发现了王虎等人留下的记号，顺着记号，他来到了靠近山壁下的一处开凿出的洞窟。

这里是给临时来这里的人住的地方，如同中原的客栈一般，不过这里平常来往的人不多，所以只有一个羌同老头在管，赵承琰拿出一个水囊的好酒给他，就换了一晚的住宿资格。

进了这个山壁洞窟，里面有凿出来的楼梯，上了一层，只见一条长长的走廊出现在眼前，整个走廊是在山体内开凿的，然后在靠外面的山体上每隔一段就凿出一个桌面大小的窟窿，用来透光。