风尘、韩莎不言这些物件的历史，但其高明的鉴赏之力，却让于北溟赞叹不已。兴致起来后，便提议挥毫泼墨——是写还是画，都是随意，总归是文人性发之后的一件乐事！

于北溟便挥毫泼墨，画了一块石头，简单的笔触，却将石头画的有了灵魂。而后便题了一首郑板桥的《石灰吟》，一手的字也是块块独立，笔触厚重，却又有锋芒棱角，当真是和诗句和画映照的——当真是“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”的意气。轮着风尘来，风尘便作了一副怪画：

画中见山川、云雾，却皆以意象。粗看时只觉颠覆了常规，不合乎传统的绘画，也不符合西洋作画的规格。

其画作川在下，上却托起一片云雾，云雾之上有山川，山川之上却有人，川下却有耕牛、田地。

留白处——

致虚极，守静笃，吾以复观，夫物芸芸，天地之根，玄之又玄，众妙之门。道生之，德畜之，有无相生。色不异空，空不异色，舍色身则见空性，空性生色界，真性圆觉，真性在前，圆觉在后。故，不自生者，得其长久。

留了年月日，书下署名，整个过程一气呵成。

字，是好字。

其中法度自然，不拘俗套，自有一番天地。对书法、绘画有着极高造诣的于北溟自然能够看出其中的好——书、画，尤其是传统的书、画领域，讲的是三个字。其一曰“精”其二曰“气”其三曰“神”，三者具足，便是上好的书画作品！而这精气神，是可以看出来的——精足则于笔迹之中见其力，气足则能见其锋，神足则能让人感受其意。

精足的作品笔迹有力，或者刚或者柔，每一笔都有自己的东西；气足的作品，笔锋凝练，墨浓不散，力透纸背。

传说中，王羲之给人题扁，是力透纸背，入木三分的。

气足的作品，即便是差一些的纸，墨色也不会晕染，相反墨会透入到木板当中——简而言之，气足的作品，拥有“方向”。墨是要透下去，而不是渗开的。至于说是最为要紧的一个“神”字，就更为玄妙了——那是能将自己的喜悦、悲伤通过字来表达出来的，是具备一定的“催眠”让人感同身受的力量的！

你见那字，能感受其作者之哀伤、哀莫大于心死，心中同样生出悲戚之感；你见字能感受到作者之欢喜，心生愉悦。

这是一种“直观感受”——即便是不识字，也能感受。如果只有书法家才能够感受到书法家的高明——那玩意儿不过自娱自乐的扯淡！

“好！”