这些日子相处下来，她能够感受到张天野身上那种好像是“哥哥”一样的感觉，张天野对她就像是对自己家的妹妹一样——但实际上，张天野没有妹妹。但那种感觉，却是做不来假的。而兄妹之间的相处之道……

安落抱住了箜云岚纤细的腰肢，对张天野说道：“你干嘛欺负云岚呢？云岚，这儿已经散了，咱们去军事学堂？”

“出发！”

京师大学堂、平京师范、燕山大学在西北，军事学堂在东南，所以去军事学堂还需要从城外绕过去，或者从城里穿过去——大家不想进行，于是便从城外绕行。一边走，还一边讨论刚才看到的辩论。

整场辩论对方辩手一言未发，然后就被张天野冷不防插了一刀，就ko了，尹正虽然是一个杠精，但一些观点还是值得让人去琢磨、探讨的。

这一路的探讨风尘、韩莎等人负责听，青丘们负责讨论——这实际上是一场不需要辩论的辩论。

尹正的观点没毛病，但却不能够解决问题；那些留样回来的教授观点有问题，但的确可以解决一些问题。

这并不能够以对或者错来看。

尹正说的弱民、愚民、研究禁锢的确是症结所在，和政治体制无关，甚至于和某一学派无关，这只是一种“管理学”自然而然的蜕变——说白了，这就是一种在治理的成本上寻找平衡点，无论是古今中外，实际上每一个国家都会陷入到这一个问题当中。即如何利用最小的统治成本，完成对国家的统治，并且是最有效、最长期的统治——最终，统治方法也都会跌落到这一条线上。

但要想解决这一个问题，却务必要将这个问题的依附先解决掉。只有解决掉了它的依附条件，才能够暂时性的解决这一问题。

政策是依附于统治阶层的，统治阶层又是和当前的政治体制相关的，而此二者，却又是和儒家文化息息相关的！

这是一个大的生态，盘根错节。要解决一个问题，实际上并非解决的这一个问题，而是这个问题后面的一个大的生态系统。

自古以来，人类社会中一个团体的自我改革往往是以失败告终的，这是为什么呢？原因就在这里。

当你看到这一个问题去解决它的时候，才会发现它的背后盘根错节了多少的顽固——这些顽固有正确的，也有错误的，甚至于很多是无辜的。但你若是不能够撼动它的顽固，便又不能解决表露出来的问题。