太姥山，明福省三大名山之一，也是大华一百零八名山之一。

此地乃是古神太姥娘娘显圣之地，太姥娘娘乃是大华古神之一，来历众说纷纭。

其中记载最夸张的是《历世真仙体道通鉴》：混沌初开，有神曰圣姥，母子三人占此山，秦时人号为圣姥，众立为太姥圣母，今人祝庙呼太元夫人是也。

其次是《道藏·仙真衍派》，其中将太姥视为王母的第三女太姥夫人青蚔，至闽中托土以居，得受九转丹砂，炼而服之，重归天界。

再次是民间传说中，太姥本是尧帝之母，泛舟海上，偶遇太姥山，上山游览，留恋风景，乐不思归，栖居半云洞中，闭关修持，飞升得道。

然后，同样是民间神话，说尧帝登太姥山时，见一老妇酷似其母，便封她为太母，后改母为姥，称太姥娘娘。

最后，在《三山志》中记载，太姥为尧时之人，以练蓝为业，为人乐善好施，得受仙法，飞升得道。

根据这些神话整理，其实不难发现，太姥显圣封神的时间，应该在上古五帝时期，流传至今，自然是一等一的古神。

因此，太姥山内自然有着诸多神异，甚至在监天六司当中，太姥山还有另外一个称呼，明福省乙等一号重灵区。

所谓重灵区，其实是整个大华帝国，对于包括，却不局限于仙道洞天福地这类特殊地段的统一称呼，分甲乙丙丁四等。

丁等指代的是那些灵机浓度明显超标，有着相对独立的空间，并且初步产生虚空扭曲，衍生次级虚空现象的地区，对居住其中的生命体本质产生间接良性影响，典型代表是正常规模福地。

丙等是指代的那些灵机浓度严重超标，有着独立的空间，并且产生较大范围虚空扭曲，衍生次级虚空现象的地区，对居住其中的生命体本质产生直接良性影响，典型代表是超大规模的福地。

更进一步的乙等和甲等，除了核心空间更加独立外，其余的影响也就是在丙丁两等的基础上进行强化而已。