他眸中忽的升起一丝悲凉。

走到最后，真的成就了这个境界，终究还是失去了一些东西。

他伸手摸着自己的心脏处，在那里永久的存在着一个永恒的世界，在那个永恒的世界里，存在着一些人……

是他最后为自己编织的一处净土。

只有在那里，他才不是代表宇宙一切的总和，而是一个普通的丈夫和父亲，以及兄弟……

那些人是唯一的，是与他平等的。

他对那个世界的概念和设定进行了重构。

让那里变成了一个梦一样的存在。

他如今是命运，他说什么便是什么。

他说自己在那里是个普通人，拥有一个妻子，一对儿女，一个兄长，过着普通人一家的生活，那么那里便就会是这样，是被所有人认为的事实，是牢固的不可违背的真相。

这一切一切都源于他的心念，想什么便是什么，即便再离谱，再抽象，也是真的，也是现实。

譬如他可以勾勾手指，便能轻易地抽走自己大千宇宙内死亡的概念。

这么做的结果就是，让即使强如多元宇宙的鸿钧，也杀不死这大千宇宙内的任何东西。

因为死亡的概念已经消失了，自然什么东西都不会死。

没有了死亡的概念，就算一朵花，一只鸟，让多元宇宙鸿钧全力轰杀，也无法动之分毫。

这就是道祖的境界。

这就是掌握了无中生有力量的道祖。

无代表什么都不存在。

有代表已知的所有存在，包括思想，概念、物质、逻辑、设定。

所以无中生有，便是……

可操控已知里的一切概念！

编造一切概念！

修改一切概念！

在已知的大千宇宙中，既谓之全知全能。

用“能否创造一个自己也举不起来的石头”这一逻辑悖论根本不能用来约束道祖。

因为道祖是一切逻辑的源头。

所有已知宇宙里的概念和逻辑，都是道祖从无中生有创造出来的。

道祖可以随意玩弄任何逻辑与命运。

众生用来认知宇宙的逻辑是用来约束宇宙里的芸芸众生的，不能用来约束道祖。

道祖是元理论，道祖之下永远也无法理解道祖的逻辑，无法用自以为的逻辑来认知道祖。

所以那个悖论对于道祖来说不成立，因为道祖本身就是超越逻辑的存在。

道祖想要举起来的话，便可以说举起来，便举起来。

“但是这又如何呢！”

周太乙眸中闪烁一丝悲凉。

信以为真。

他的信以为真可以无中生有，创造一切自己认为的真相，改变一切自己想要的命运。

在已知宇宙中，无所不能。

但是却始终骗不过自己的心。

他不得不面对的事实就是，那些昔日里身为道祖之下时的情感和心理，成就道祖之后，都失去了意义。

昔日里，他未成道祖，大千宇宙茫茫众生，每一人皆是命运之下的独立一份子，有自主的人格，是唯一的生灵。

他们道祖之下的人，都是一样的。

但当他成就了至高无上的道祖，这一切都失去了意义。

他的爱人、亲人，都只成了他可随意拨弄的一个概念。

“原来这就是高高在上的命运，这就是道祖。”

周太乙盘坐茫茫太无之中，发出了疲惫的自问。

这一刻，他眸光看向了无限苍茫外的一界。

那里有一方名为求魔的世界。

那一世界的最强者，在面临这个问题时，甘愿自困原地。

因为他做代表的“魔”，走到第四步时，是孤独的。

这一步，掌握了命运，能演绎一切所需，却唯独给不了自己。

因为昔日所珍惜的感情，都成为了这一步后可随意演绎的概念。

所以他自愿散开自己，以自己的散开，换来他体内宇宙所有珍惜之人的“真实”，让他们不再是他所创造的概念。

无他这个一切之上的命运，那么那些人，便就是真正的有情众生。

道祖之路就是一条走到最后，只剩下自己一个人的路。

这已经并非是愿意牺牲自己身边人的问题了，而是维度的不同，也非是有情无情的区别。

是生命形态的差别。

苏铭不愿意一个人孤独的活在苍茫中，所以他选择将自己杀死，化作天地间的风雨，陪在亲人们的身边。

与他相反的是灭生老人，自始至终走的都是这条路，到最后，只剩下自己一个人，也甘愿若饴。