“以前的那些所谓的‘民众代表’才会被人收买，现在的稽疑院代表全是各省有头有脸的人物，谁能收买得了他们全部人？会赞同放弃日本的，仅仅是那些靠报纸稿费、靠大学教授工资交税的嘴炮党，他们无家无业，自然希望美国人扶自己一把，好再上一层楼。说明白些，那就是这个国家比以前更值钱了，他们打算把她卖一个好价钱。”

杨锐说着本朝的嘴炮。想着明末的清流，忽然感觉仅仅以交税作为参选的资格还是不够的。大学教授的待遇极高，而大学教授有一些则是之前的庚款留学生。这些人为实现全民、民主自由，百分百会做美帝带路党。

“季眉啊，你是军人，军人就不要去干涉政务。稽疑院的选择就我们的选择。”杨锐最后道。

杨锐如此交代，贝寿同便陷入沉默，不过从他固执的神情看，明显是没想通。在杨锐悠闲喝茶的当口，他最后还是愤然道：“先生，我们绝不能看着那些人把这个国家给毁了！”

“那你要怎么做？”杨锐温和道。“跳出来接管政府，宣布全管？”

“不是！”看见杨锐盯着自己，贝寿同又摇了摇头，他也不知道该怎么做。

“两千多年，在罗马还未统治世界的时候，北非有一个迦太基古国，他们当时控制着整个地中海贸易，极为富有。当时虽然没有蒸汽船，可地中海还是太小。罗马和迦太基最终因为一次偶发事件开战。战争打了二十三年之久，双方都伤亡惨重，但最终还是罗马人顶住了，迦太基不得不认输赔款。从此地中海海权由罗马掌握而不是迦太基。”

说到此，杨锐看向贝寿同，“季眉。你知道真正决定战争胜负的因素是什么吗？”

“真正决定……”昔日复兴军的座右铭是科学和艺术，但杨锐这么问。明显不是这个答案，他思考了一下。摇头道：“还请先生解惑。”

没想到几十年后还有这样的师生对答，杨锐笑了笑道：“真正决定战争胜负的并不是将领、不是技术、不是战术、不是艺术，真正决定战争胜负的是对阵双方谁比谁更野蛮。”

“野蛮？”贝寿同不想居然是这个答案。

“野蛮不是凶厉，不是谁比谁更狠、谁比谁杀人多。因为狠仅仅是一时的，从里到外、对敌对己都狠才是真野蛮。一个文明人，打着打着就不会想再打下去，他们希望和平，但一个真正野蛮的人，他骨子里是厌恶和平的，在他看来，杀人和被杀才是常态，和平是变态。换而言之，战争源于与生俱来的兽性，而和平则是取决于人性。

长期战争是要靠兽性来维持的，欧洲大战就是例子。德国人就是比法国人更有兽性，所以德国人能撑到最后，而法国人打了三年就想休战。这是民主制度和君主立宪制的差别吗？不是。这其实是两国国民身上兽性比例的差别，这种差别你能从德国人的日常起居和法国人的日常起居中看出来，柏林就是没有巴黎舒适，所以德国比法国人更具野蛮特征。

稽疑院代表大部分人是民选的，不管这些人花钱买了多少选票，他们都是民众的代表。如果他们身上野蛮不足、兽性不够，那即便你强制他们保住日本又如何？即便强制他们对美开战又如何？民众全都不想打仗想投降、不想出力想偷懒，说不定你前方打着，后方就革命了。到时候你不但不是民族功臣，反而是挑起战争的罪人，甚至，审判你、绞杀你的不是美国人而是自己人，这种例子在历史上素来不少。