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“朕字起兵以来，殚精竭虑身先士卒，携天下忧国忧民之士，率舍生忘死之卒，邀天之幸终保国祚不失，然此天下非一家一姓之天下，亦非书生武夫之天下，实乃天下人之天下，凡国之黎民，地无分南北人无分老幼，皆有保国护疆之责……”

张韬的诏书并没有引起多大的风波，主要是中华历史上实在有太多的君王说过类似的话，可是到最后君还是君、臣还是臣、草民还是草民，就算有那么一两个明君贤臣做到过以民为本，却也只是极少数的例外，所以普天之下早就没人将这种口号当真了。

在与姜田的聊天中，张韬得知自己曾为之奋斗终身的全民解放事业，曾经实现过的人民当家作主，也逐渐变成了受人嘲笑的口号，他的心在流血可又无可奈何，所以这辈子他没有急于喊出那些超前的东西，人性的贪婪并不是思想教育所能改变的，儒家的仁爱、墨家的兼爱、道家的无为，都对人性最本能的东西无能为力，所以中国历史上就从没有放弃过依法治国，封建王朝如此，新中华也一样。

于是张韬决定在他最擅长也是控制力最强的军队上下手，哪怕天下动荡强敌入侵，只要军队稳定中华便可岿然不动，如果姜田在这里一定会嘲笑他是理想主义者，却不会阻止他这样去干，他们都知道一个真理——枪杆子里出政权！

远在千里之外的张环也有这样的感慨，当他们为了避风暂时停靠朝鲜，这个国家的各级官员就展开了一次总动员，送钱送物饮宴不断，还三番两次的让美女靠近姜田，张环这个“小书童”也没有放过，一大帮管家、书吏之类的角色找到他打听姜大人的好恶，或者有没有听到什么关于朝鲜的言论，黄白之物也没少塞，要不是有吴远替他抵挡都不知道该如何应对。

“就算是身为属国，可父皇大寿之时已经认可其主权，怎么如今还是如此媚颜逢迎，如同……”张环一时不知该怎么形容。

“这就是事大主义！”姜田也是不胜其扰：“论身份虽然我是他国之臣，但论起地位来，我这个一品大员可是仅次于朝鲜王的存在，再说论国力我中华可随时荡平这个半岛，你让他如何敢平等视之？”

“那父皇为何还要还其主权？”

“很简单，既然不是我们的属国，那咱们便没有护其周全的责任，若是他日有人侵略其国土，或是与他人交恶，咱们大可听之任之两相其害取其轻，不会出现万历年那样不得不战的情况！”

张环沉思了一会，然后两眼放光的说道：“我明白了，咱们一边不认其为属国，又准备出使日本，朝鲜君臣这是怕了，怕咱们伙同倭寇瓜分了他们的国家！”

姜田和吴远相视一笑，太子的政治悟性是越来越高了，现在已经能透过现象看本质，不再是之乎者也的小书呆子了。可这次他的分析和事实还是有出入的。

“陛下说过，枪杆子里面出政权。军力是国力的体现，朝鲜这个国家从任何一个角度看都不是我国的对手，咱们可以看不上这贫瘠之地，他们却不得不防咱们的觊觎之心，并且一切的外交事宜皆以交好中华为要，若不如此便有亡国之危，这无关他们有没有主权！”姜田算是一语道破天机，而且即便是在另一个时空的二十一世纪，他们的国际地位与外交方针依旧没有任何改变，只是韩国将宗主国换成了美国而已。

姜田在课堂上一直宣称国家主权不容侵犯，国与国之间如果在主权问题上产生摩擦，那爆发战争只是早晚的事情，可是今天他又对张环说出了这个主权无用论，或者说是实力决定主权，可见教育太子和教育其他学生是有本质区别的。吴远和张环都明白，国与国之间最终还是要靠实力说话，这就是姜田所说的：“说话要和气，但手中要有大棒”的真意。也是千百年来中华各王朝的主要形态。但是皇帝陛下是否真的有意瓜分朝鲜呢？他们不敢乱猜，但至少在张韬心中已经将朝鲜从不征之国的名单中剔除了。