按照“国际惯例”，每一卷的结尾，咱们都写一写卷尾语，算是总结，也算是预告，另外就是讲一讲小佛的近况。

不过因为天气太冷、南方又没有暖气的缘故，冻得直哆嗦的我，总感觉手指头在抽搐，有点儿不太想写。

我就乱写写，大家凑合着看。

首先咱们走一下流程，就是本卷总结。

其实吧，大家也看出来了，民国奇人每一卷，都会写一个大故事，以及一个主要宗门，比如第一卷是鲁班教，第二卷是袍哥会，第三卷是花门，第四卷呢，则是……茅山宗。

茅山宗嘛，大家都懂的，到处都是熟人，每一个都有故事，写起来的时候，贼嗨，所以那天写兴奋了，忍不住问你们好不好看。

不管你们的回答是什么，对于我来说，其实还是高兴的。

书中交代了背景，清朝大部分时候，推崇的是萨满以及藏传佛教，以此为国教，并且大力打压中原道教，最主要的就是正一派，所以不管是茅山，就连一直吃着皇家供奉的龙虎山，生存环境都十分堪忧，大部分都避世不出，不与世俗交往。

同学们如果还记得电影《七剑》，大概能够晓得当时的江湖背景，一个禁武令，烽火连城帅到爆，所有人都惶恐退之。

不过哪里有压迫，哪里就有反抗，无论是洪门的前身天地会，还是后来的漕帮、袍哥会，以及各地会党，在大潮流来的时候，都纷纷站在了满清的敌对面，而等到了民国时期，陆陆续续就有道门出世了，就比如说妙音法会时出现在了尚正桐身边的那几个龙虎山大佬。

事实上，民国时期的张天师，后来是跟随着大部队，败退到了宝岛的，与苗疆三部曲时的那位张天师，并不是一个人。

不过龙虎山内部呢，比专注的茅山不一样，其实也是有比较大的分歧。

而且这里面，其实有许多的事情，但因为某些政策的缘故，就只有留白了，大家可以去想象，或者后期我在公众号里面写点儿番外之类的。

第四卷说了茅山宗，但也讲到了别的东西，比如我们东边的那位邻居，已经开始蠢蠢欲动了，鬼武神社，这是本书第一次出现的字眼，但是在三部曲之中，也是有一些描述的，只不过没有那么仔细。

我们的这位邻居，因为地域狭小，并且生存于现代与古老的剧烈冲突中，所以融合的程度，远比中华要紧密得多。

正因为如此，捏成了一个拳头的小东洋，对付还是一团散沙、内忧外患的中华，其实和世界大势一样，都是占优的，而且还是大优势。