但是能走的路就那么几条，这些人设备又好，后勤又足，放山人根本就比不了，先要寻参就得去那些无人踏足的恶岭，是国际公认之后，就再也没人干了。

老头的儿子也不愿意去，说是托梦谁信啊，但是老人家倔的很：要么你去要么我亲自去。

儿子也没办法，只好顺着老人家的意思，带着那一套古老的行头，按照老人的吩咐，一步不差的，把老规矩都使了一遍，也按着老规矩上了山。

结果呢，这老人家的孙子是个大学生，有见识的，这功夫就豁出人情去，求着一个同学的家里人，带着摄像组，打着“最后一个放山人”纪录片的名义，追着他爸爸一路摄着像就跟了进去。

这个意义就不一样了，放山是一种信仰和经验结合的一种小众而稀有的文化现象，其中很多秘法秘术，都是为了能让放山人安全的把人参带回山下，是有很大历史文化价值的。

一路上的各种素材不提，这儿子跋山涉水真在老人家说的地方找到了那些老参，而且也不是林牧放种，这个事就传开了。

老人家的身体好了大半，就催着儿子把参卖了，筹办盖庙的事，但是这个时候他家有参的消息早就传飞了：电视台都播了啊，传奇经历。

要不是十三科反应迅捷，他们家都得遭了难——那么多老山参，价值千万，把他们家灭门都值得。

十三科也是听说了这里面还有庙的事，所以才过来查验，现在不比往日，这些民间的信仰需要仔细的梳理，好在参把头是个善神，规矩也是很严很明确的，所以立庙是允许了，也定了规格，发放了祭祀许可。

代价就是老人家担任庙祝，不能放山，还要担起寻找培养下一任庙祝的责任，如果庙祝犯了法，这庙也要破掉。