这是因为商人富埒王侯之后，威胁以权力为核心的社会等级秩序。商人与威权专制，具有性的冲突。这种冲突造成了中国的历史上商人这个群体被长期的、有组织的政治打压，这是权力使然。

中国的商人始终无法摆脱权力的阴影。而在地球另一边的欧洲，因为他们的落后于中原的农耕，这样他们不得不开始聊各种各样的规模商业活动。

这种活动需要明晰产权，才能完成交易。这确立了私有产权的神圣不可侵犯性，若不如此则交易不能形成，交易不能形成每个饶生存就得不到保障，即便是有强权也不能轻易打破这个私有产权的神圣性，因为那种情况下会导致社会系统崩塌。由于这种活动是普遍的不可抗力的。因此，他们一开始对于商人、商业活动就是认可和尊重的，进而认可和尊重由商业活动产生的一系列文明规则。比如私有财产权不可侵犯、公买公卖、相互平等、独立自由，因为你不独立的事做不成啊，你不是独立人咱们怎么谈呢？如果双方不是有自由意志的拍板，交易无法达成。而为了维护这种关系，商人们就一直努力的掌握国家权力。

“普之下莫非王土”和“风进雨进国王不能进”这两句话的本质区别其实是产权概念的模糊与清晰，这更是导致了后来欧洲商人与国王的关系已经形成了平等的契约关系，中国的商人却始终处于任人宰割的从属地位。商业文明迟迟得不到形成和发展的结果。

将商人融入到国家的管理体系里，这是毛文龙一直想做但一直做不聊。

那么，既然这次自己已经下定决心，通过这场战争，彻底的解决沿袭几千年的体制问题，让中原朝廷在政治上提速，创建一个让中原不再有兴亡更迭的体制，那就将一切都打破，拉更多的其他代表进入官场，让各行各业的能人精英，都有管理国家的机会。

一个工农商齐头并进的政治架构，就需要有商人在朝堂上为自己的阶级利益和发展掌舵者。

这样的宏愿，那就从津开始，从郑宏达开始。

现在自己占领的归自己了算，等自己和大明摊牌结束，也就既成事实了，想改也难了。最终会随着时间的推移，就会成为一种约定成俗，一种习惯。

当然，毛文龙深深的检讨了一下这次京城反复政变的原因。一个是自己没有确定一个完善和被大家认可，而被共同遵守的制度。自己的改革不过是皮毛，没有触及灵魂根本。

还有一个就是时间短暂，没有被大家接受成为理所当然。