江鸿庆幸之际，眉心又开始痛，方才冲霄剑其实没有动，只是给他的错觉，但却真的有东西刺中眉心，便是冲霄剑的剑意。江鸿不知道这么多，方才以为自己要死了，又怎么会想到这么多。想到自己没死后，江鸿下意识碰了一下更小的冲霄剑，冲霄剑竟然消散了。于是江鸿知道了，他已经走完了第一步。换做其他人未必知道自己已经走完了第一步，因为这种情况实在罕见，但再罕见的东西，只要见过可能就有人记载下来。而太乙山上，功法、典籍数不胜数，类似的记载太多太多，总能找到相同的。只要对这些功法、典籍多上点心，就能知道太多的秘辛，再眼界、见解上已经不是低阶修士。太乙山上所有弟子，没有人会不去翻阅功法、典籍，他们知道这里面有很多有用的东西。每一本功法、典籍都不简单，都关系到了数个方面，见识过的功法、典籍越多，知道的越多，未来走的越远。比如一本普通的快剑诀，快剑诀真的是大路货，但快剑诀也不简单。快剑诀这本功法，便是什么人都可以练，什么人都能练出一定的成就，没有不能练这门功法的人。单从这点就胜过所有功法，因为有的功法不能强练，不是练不出结果就是很难进阶，等于白练。快剑诀这门功法，任何人都能练，是最大的优点，但这个优点最开始没有。快剑诀当时作为一门高深功法出现，知晓这本功法的人有限，且这门功法只有剑修才能练，几乎涉及到了最深层次的快。整门没有别的，就是一个快字，更快、最快。当时快剑诀虽然没多少人知道，但练过的人无一不称赞，不论练没练成，这门功法都非常厉害，快这个字，说来容易做来难，但快剑诀却能慢慢做到快字。其他功法不行，而快剑诀行，自然推到一个极高的地位，却也有局限。快剑诀，只能够剑修练，其他修士无法练。甚至只有道剑修能练，快剑诀涉及剑理、剑法、快字之秘，这些东西当中，只有通晓两样才能够练快剑诀。快字好说，除开道剑修还有法修等修士能达到。剑法也好说，剑修都能达到。剑理同样简单，剑修能够达到。但只有通晓两样才能练习快剑诀，不通晓两样根本没办法练，而通晓两样就绝对是道剑剑修，也就只有道剑修能练快剑诀。一门高深的功法放在眼前，却因为不是道剑修就不能练，有极度想练会快剑诀的修士，就想办法在不成为道剑剑修的前提下练快剑诀。做法简单，探寻快剑诀为什么能这么快。剑理、剑法、快字。数名修士分别从不同的地方着手，一名法修从快字着手，他不想转修剑道，法修并不逊色剑修，为何要投身剑道。除开从快字着手的法修，还有从剑理着手的法剑修士，及从剑法着手的繁复剑修士。最先由进展的是法修，法修跟剑修的划分大致相同，有法道修士、道修士、力道修士、无情道修士等等。所谓八之境，并非只在剑道内，而在道中，不论剑道或是其他的道，都能用八之境。只是因为八之境用于剑道最佳，这也不奇怪，八之境是道剑剑祖离乘剑仙开创，利于剑道实属正常。八之境为有形之、无形之，两者兼具并重之。兼具两者有形之更强之，兼具两者无形之更强之，破有形、破无形、破兼具之。快即，快剑诀也在八当中，法剑修士就从八上解读快剑诀。但法剑修士却现了让他震惊的事。快剑诀用出的时候，度极快，为有形。快剑诀用出的时候，他思维极快，为无形。用出的时候极快，他思维也极快，两者互利，为兼具并重。八之三！但还没完，还有更震惊的事。快剑诀用出的时候，他能够让让思维上的度，转移到剑上，也能让剑上的度，转移到思维上的度。八之五！还有！法剑修士用出快剑诀的时候，现能破除敌人的有形、无形、兼具。八皆有。八皆有的功法，那又是什么？法剑修士从剑理着手，法剑修士法术修为跟剑道修为并重，要理解法术的含义及剑的道理，才能够互补，否则法术不成剑道不就，成笑柄也。法剑修士用自身剑理探查快剑诀剑理，一下就见到快剑诀剑理。若说法剑修士自身剑理为法剑并重的剑理，那么快剑诀就是繁复却有序的剑理，法剑并重的剑理利于法剑修士，繁复有序的剑理有益于度。法剑修士立即明白，剑理对于快剑诀并不重要，因为繁复有序的剑理虽然高深莫测，有时候却比不上一道普通的剑理。这便是无剑招跟有剑招的区别，无剑招的剑理，只是出剑、收剑，单这一条剑理，没有剑招。有剑招的剑理则不同，内里繁复有序，出剑按照一定规律，如此能加强剑的威力，练熟后，出剑越来越快，从剑的规律经过也越来越快。繁复有序的剑理跟简单的剑理谁强谁弱看谁更适合，无疑，快剑诀不适合繁复有序的剑理，快剑诀只需要简单的剑理。最后还有繁复剑修士，他从剑法着手。剑法是一门剑诀外在体现的说法，通常指剑诀中的剑招，也就是出剑时的效果。剑法凌厉，出剑则威力大，杀机凶，剑法婉转，出剑则余地大，杀机暗敛。往往一门剑诀的含义就在剑法上体现，剑诀始终是用来攻击的，招式便是重中之重。繁复剑修士现快剑诀有不少招式的效果有限，保留不如去掉的好。快剑诀本来有六十多剑，一剑剑用出，每一剑威力更强。但六十多剑对快剑诀来说还是太多，快剑诀六十多剑，其中非常有效的只有四十剑，剩下二十剑用出的时候的确很快，但不是威力不足便是不受控制。威力不足还好说，修士自身法力足够就能忽视。不受控制则是大忌，快剑诀一类的功法，如果剑招不受控制，便是徒然挥剑，剑出击空，而快剑诀如果击出的剑不受控制，那就不必练快剑诀了，不受控制的剑是废剑。快剑诀倒不会有这种低级错误，不受控制的剑招是为了后续的招式做铺垫，前面一记不受控制的剑招，立刻就是一记威力宏大的剑招。但不受控制这一点，就能让剑招不被使用，而做铺垫的剑招不用，之后威力宏大的剑招也不能用。繁复剑修士仔细思虑，终究做了决定，快剑诀的剑招还是太多，四十招也多，他们就是看中了快剑诀的快，但这样一门快剑诀剑招却十分繁琐，虽然对繁复剑修士来说恰到好处，对其他修士来说便落于下乘。快剑诀便只留下了十招，也正是今日的快剑诀十招。这时的快剑诀依然称不上大路货，剩下十招让快剑诀快了不少，同时难度也变高不少，剑招越少，越难领悟，每记剑招间的联系都不大。如果是原本六十记剑招，那么一套用出，总有一些体会，每记剑招都有一定联系，没有领悟就怪了。现在则是舍去那些缺陷，留下了十记没有缺陷的剑招，但同时出现了新的缺陷，难度更大了。同时，快剑诀本身繁复的剑理给繁复剑修造成了困扰，繁复剑修走的暂时是剑法路子，而非是较之剑法更进一步的剑理路子，他只会用繁复的剑法战胜敌人，却不会深入了解一门剑法的剑理。繁复的剑理让繁复剑修觉得麻烦，以往只管用剑法就行了，但现在剑法却用不出，因为只有十招的快剑诀，用不了这么繁复的剑理，也意味着他的努力白费了。及时到来的法剑修士解决了这个问题。法剑修士在之前面对着跟繁复剑修一样的问题，繁复的剑理不适合快剑诀，快剑诀只要出剑、收剑就行，所以他将快剑诀的剑理精简了一番。本来繁复有序的剑理，经过精简后，只剩下出剑、收剑这歌简单的剑理，去除了一切繁复过程。繁复有序的剑理未必胜过简单的剑理，简单的剑理也未必胜过繁复的剑理，剑理只是剑理，重要的是剑理能不能适合整本功法。精简后的简单剑理只有出剑、收剑，但剑招却有六十多招，过于繁琐了，让法剑修士头疼，听说有繁复剑修士在探寻快剑诀，便主动前往。快剑诀只剩下十记剑招，每一记剑招都往着能够成功挥效果的方向，可惜剑理繁复，两者无法相合。这时，法剑修士带来了精简的剑理，只有出剑、收剑这两个过程，却十分适合快剑诀。因为十招快剑诀，都是出剑、收剑，却没有合适的剑理，这时有了合适的剑理，自然就能使用。他们也以为这时就能够修炼，但他们却现练了跟没练一样。问题出在快字上面。出招、收招的快剑诀，自然是奔着快字而去，但是本来的快字依托的是繁育有序的剑理、繁琐的剑招，所以才是快。繁复有序的剑理同样可以很快，顺着剑理的规律，就能够快。繁琐的剑招同样能快，把握住剑理，剑招跟剑理相合，顺着剑理的规律，剑招依剑理而行，剑理怎么快，剑招就怎么快。快字便在这两者上，没有了繁复有序的剑理、繁琐的剑招，快剑诀只是一门没用的功法。适时，法修来援，探究八之境比起探究剑理、精简剑招更难。八之境快剑诀快字皆有，那么八之境皆有的快剑诀快字，就不再是八之境，就是简单的一个快字。而快就是，也就是八之境的有形跟无形。有形跟无形两者修士修炼的最多，因为这两是八核心，理解其中一种，就能用其理解八，虽然极难，却也有几率。反之，如果用两之外的六，绝无理解八可能。于是法修将其他六不要，只留下有形跟无形，这两最基本也度最快。有形比对方快，无形比自己快，做到比对方快比自己快，便是快字。快字当中有八着实让法剑修士、繁复剑修惊讶，八皆有的快，到底能有多块呢？快字最后只剩两，听了法剑修士、繁复剑修的讲述，法修知道不能将只有两的快字放入原本的快剑诀中。八虽快，却繁复了些，快字本身就不需要负担，只要快就行。而现成地就有新的快剑诀，只有两的快，只有十招的剑法，只有出剑、收剑的剑理，这才是快。三者互相讨论，费时良久，有了新的快剑诀，新的剑诀由于精简太多，于是门槛变低，同样最初的威力也变小，但其实快剑诀并没有变，只要修炼下去，跟以前的快剑诀一样，都能做到快。同时，所有人都能修炼快剑诀。这便是快剑诀的来历，颇为波折，却也有趣，更起教育意义，内有诸多见解，全看个人理解。这些事情一般的快剑诀上不会记载，大多是在某些典籍上，太乙山则将典籍中跟功法相关的事情写入功法，修炼功法的时候也能知道功法的来历及功法某些重大更改。于是江鸿就知道快剑诀的来历，也通过藏书阁无数功法、典籍知道自己现在已经走过了第一步，方才刺入眉心的冲霄剑，就是冲霄剑意。剑意是剑的基础，无论何等修士都会领悟出一二，剑意通常分为两种。一种是天地本来就有的剑意，一种是修士开创的剑意，便是这两种剑意，包含了天下剑意。其实还有第三种剑意，便是天地本来剑意跟修士开创剑意组合而成的剑意，快剑诀的快剑意便是这种，不过通常不做归类，因为这类的剑意或者法术真义，都在每本大路货功法当中。习得剑意的方式则有五种，观天地习剑意，天地奇物蕴育剑意，剑诀中领悟剑意，师门长辈传下剑意，强夺剑意。江鸿得到冲霄剑意，便是冲霄真人传下的冲霄剑意。8出错了，请刷新重试