的形象，为保卫自己的信徒而战。

胜战看见准提di，以为是普通妇女，下令士兵擒拿。但沙克蒂的力量杀死了他们。胜战前来作战，也被杀死。妙视与公主结婚。

这里的女神di，后来演变为佛教的准提佛母。

以上的故事，非常类似密教的本尊赐予悉地，都是本尊现身，满足所愿，属于他力法门。

启发我们的是，持诵咒语祈愿，需要长久地去持诵，而不是你念念几天就换。前面说的女子和老人，能把北斗七星拜下来，靠的就是坚持的毅力。

这也说明持诵相应法门的殊胜。很多人求姻缘，求财富，求来好几年没有多大反应。

其实没有感应是不可能的，不用弄得那么复杂，你每天就念南无地藏菩萨，或者南无观世音菩萨一个小时，连续三年，每天不间断，不可能没有任何消息，哪怕不成，菩萨都会来告诉你因缘。

只是太多人，在这三年里，中断、换法门，成来家常便饭。

药叉财神俱毗罗，这尊财神，是佛教和印度教共同尊崇，只是佛教的演变成了著名的毗沙门天王。

不空罥索神咒中有：稽首日月琰摩筏鲁拏炬吠罗释梵。与财等天仙众所供养足。所谓的炬吠罗，即是俱毗罗，而他也是观世音菩萨的亿万等流身之一。

俱毗罗，后期梵语及巴利语称为俱吠罗（kuvera），接近于当代汉音“孤贝拉”或“孤卫拉”。

印度神话中夜叉族，掌管财富，方位护法中守卫须弥山北方的一位护法，即佛教神话中的多闻天王，即毗沙门天，十首罗刹魔王拉瓦那的兄长。

梵天为奖励俱吠罗的千年苦行而授予他永生及财富管理人的职务。根据《摩诃婆罗多》的记载，俱吠罗获得了斯里兰卡岛为其首都和梦幻的飞船维摩那作为专用乘骑工具。

当拉瓦那夺取了斯里兰卡后，俱吠罗将阵地迁移到喜马拉雅山脉的阿拉卡山（alaka）。

印度中俱毗罗的曼陀罗（咒语）:kuberayanama，吟诵俱毗罗曼陀罗能够召唤财富。

俱毗罗，财神，夜叉和紧那罗之王，梵仙毗尸罗婆之子。为了奖赏他的善行和苦修，大梵天提他为神，使其成为地下宝藏的守护者和北方的保护神，护世天王之一，并赠他飞车。

据《罗摩衍那》，俱毗罗曾占有楞伽岛，但被同父异母兄弟罗波那所逐。他迁到喜马拉雅山；其首府阿罗伽为创造之神毗首竭磨所建。在须弥山的堡寨内有他的隐秘的花园。

俱毗罗以及他的伴随神最初可能都是地神，因此他总是与土地，与地下和高山相联系。

以后他逐渐演变为丰产之神的特点，他的肚子象一个大圆球，两只手，三条腿，八颗牙，一只眼。

他与大地、山脉、地下的所有宝藏，如矿物和珠宝，以及一般的财富联系在一起。

他是财富、繁荣和荣耀的真实代表，不仅分配，而且维护和保护宇宙的所有宝藏。

当你以奉献的精神向他祈祷时，他会以金钱、财富、物质享受和成功祝福你，他也会给你幸福、和平和成功，让你的生活充满财富和受用。

俱毗罗的形象流传民间远远超出了印度教的正统范围。他还进入了佛教神话。在藏传佛教中他是重要的护法神之一。

据说俱毗罗统领药叉等精怪，一副药叉相——矮胖、两臂、三足、八齿，居住在须弥山北部凯拉什山的一座宫殿里。

他掌管九种珍宝，并司掌世间一切财富。这意味着，你口袋里的钞票，你的收入，以及别人欠你的钱，都由他掌管着。

他的左手握一只长长的口袋（或银鼠），内藏珍宝，可随时挤压让它吐出。他有夜叉之王、财富之王、紧那罗之王等称谓。