()诸佛菩萨化身无量，蕴含甚深理趣。为了满足众生种种不同的需求，度化不同根机的众生，化现不同的本尊。为了满足崇拜诸天，喜欢世间富乐，满足福报资粮的众生，而权现天身。

普门品云：应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。

三十二相，由圣观自在之大悲性海化现。若是修持诸天时，先修观音，则以大悲心摄持一切法，法验必现。

若不实者。我不名为护法天王。我必为汝堕阿鼻地狱。汝等受持读诵者。于我法中生少疑心诽谤轻骂者。是皆汝等地狱苦业因缘未尽。即知此人无有出期。

毗沙门天王说，如果以上我说的不实，不名为护法天王，我必定堕于无间地狱。而他目前在天界，可见誓愿、愿力真实不虚。若是众生真能如法供养、受持他的法系，必能满足所愿。

如果有人怀疑毗沙门天王的法，不能满愿，修持不能增长福德智慧，心生诽谤轻视辱骂，那是他地狱苦报因缘未尽，无有出期。

此大咒殊胜。人生在世，所求种种，生时死时，皆可如愿。中国人讲究的是五福临门。《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；

“康宁”是身体健康而且内心安宁；

“好德”是心性仁善而且顺应自然；

“善终”是安详离世而且饰终以礼。...修持毗沙门天王法，皆可如愿。

汝等人民忆持者。香华油酥灯乃作水坛安置像于中。种种草果子饮食煎饼乳酪等。粥酥蜜盘如法供养。作音乐歌呗。梵音赞叹。

这是天王亲说的供养之法。水坛是古代对坛说法，即设立一个四方坛，安置天王像，以香花、酥油灯、果子、糖饼，乳粥、蜂蜜等供养。

这里提到音乐歌呗之供养，如毗沙门天王的赞颂，你若音乐水平高，可以在像前唱诵出来，作为一种供养。