据史料所载：

宾陀山区出现六面童子王，成就财流女的明咒以后，衣食无尽。据在南方所有地区的一切债务由国王偿还三次，所有穷人各发衣服一件，施与乞丐等贫人约八万人衣食达二十年。

这位国王成就了财源女，衣食无尽。

龙树并不称赞吠陀而赞扬佛法，两人大起敬信，供养大乘。阿阇梨授与明咒，前者得吉祥女成就，后者得财流女成就，他俩也各自供养大乘法者二百五十人。

前者并以一昼夜或二昼夜或三昼夜写时间书写十万般若，因此施给比丘们很多经卷。后者供奉一切资具。

那时精通辩论的夜魔梨也出世，他虽然精通以声明、因明为主的一切明处，然而母子三人生活不够，非常贫苦。有一个瑜伽行者从东方来到金刚座去，中途向他借宿，于是谈及贫穷。瑜伽行者：“你轻视瑜伽行者班智达，不求法所致，我有致富之法。”

他请求传授，瑜伽者：“可准备棉木果和旃檀糊等，我从金刚座回来时传授。”归途中予以财流女的加持，他就从事修持。当年国王就赋与大权，在毗讫罗摩尸罗得到大贝多罗。

修持财源女，国王赋予大权。

这些都是历史上财神法的成就案例，他们成就之后，大做上供下施，护持三宝，布施穷人。

只是我们留意到一个真相，即使法界中有无数能赐予财富的本尊和大，历史上有很多成就者修成了财神法，但是世界上的贫穷一直存在。

为什么？因为每个人都有自己的业力因缘。大成就者即使成就了财神，你没有这个福德因缘，跟他们没有任何交集。每个人都有自己的业力和命运，别人成就了却无法将成就转移给你。

成就财神法的瑜伽行者，如六面童子王，这名字比较有个性，他布施给国内八万个穷人衣食二十年之久。

一般人们看到这个故事，只会看到点，就是表面的结果，现在我们从面，多维视角去深入解读：