如佛真身。如佛举念。所作事业皆同一切如来。所出言便成真言。举动支节成大印契。目所视处便成大金刚界。身所触处便成大印。若常持者。当得如是金刚之相。”

其中，“所出言便乘真言”，是在经典中目前所见到的，最高阶的对诚实谛语及咒愿的描述。

而另一段经文尔时金刚萨埵。复于一切如来前。说一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心。出生一切法。成就一切明。能满一切愿。能除一切不祥。能生一切福。能灭一切罪。能令一切有情见者欢喜。能解一切众生语言。速成诸部顶轮。最胜无比奇特难胜。超过十地。摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王。能成办一切难解之事。速疾无过。五部深密皆悉能成。一时齐证。

其中，“出生一切法。成就一切明……摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王……五部深密皆悉能成。一时齐证。”

及《大智度论》卷三十四云般若波罗蜜是诸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。

则可以基本算是说明了佛眼佛母与般若的关系。如果看以上经文记载的，佛眼佛母真言成就，可以出言即成真言的殊胜功德利益。

而佛眼佛母又是表法，法界究极真实般若实相上来说，就算是可以理解咒愿诚实谛语加持的原理，即越接近真实（法界的真实般若），即越有力量。

其实从简单的逻辑上也是不难理解已经是真实的了，那还有什么不真实的虚妄的，能阻挡的住，真实的存在与发生吗？

所以越真实的东西，越没有什么虚妄的相与力量能阻挡的住，而就能跨越一切“妄想分别烦恼”级别的所谓阻碍，而就能真实的呈现出来了。

只不过其中最重要的是，凡夫众生不能认识与达到这个世界真正根本的真实般若。

如果退回《大吉祥天女根本陀罗尼》来讲，此咒虽然出自房山云居寺的石刻唐密咒语总集的孤本，《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，而目前汉传的藏经中没有相关经文的记载。