.，

元一前世，得到高人指点，修持过一祈愿咒，此咒不见普传经典记载，乃是高人门中独有的圣天经典之中圣天在被观世音菩萨度化后合掌对观世音菩萨所亲宣的真言，并诺言众生诵持其真言，圣天必定随身守护满足所愿，此咒除去秘本经典外，在藏密之中亦有收录，修供法与之亦不相同。

如同在一块超级大磁铁身边放了一块普通的铁，普通的铁并没有磁性，但只要久久安置在超级大磁铁旁边，也会逐渐有磁性，这个磁性与超级大磁铁是无别的。

这也是祈愿咒与诸多常见圣天咒法所不共的特别之处，常见圣天咒法诸多行者皆谓要以十一面观音或军荼利明王辅助，以免圣天所嗔，唯独祈愿咒乃是圣天在当下所证与观世音菩萨无别所说，在某些意义上，祈愿咒就是天部观音密言。

在普传圣天经典之中有云“六通自在，故名圣天”可六通自在者，并非独有圣天，坚牢地神，大辩才天女等皆是此流，六通自在亦能令人生死自在，生则人中最上，富贵安乐，死则游戏六道，超脱轮回。

圣天更自云“我于出世复有别名”此别名是何者，即十一面观音，大日如来之属，何以独自称圣，即此密意。

欢喜天会障碍行者，要加修十一面观音以及军荼利明王，但欢喜天祈愿咒却不需要加修此二尊呢。

欢喜天在东密里，各个流派以及不同的阿阇黎之间所传承的修法皆不相同，褒贬不一。

如果按照不空阿阇黎公开翻译的经典来看，修诵欢喜天的大身真言等确实需要以十一面观音或是军荼利明王来辅助，平衡制约欢喜天。

但对于祈愿咒，它是有别于欢喜天的其他咒法，它是欢喜天亲对观音菩萨所说，任何人只要能修诵，即得加持。

听开示或闻问题，要明确说的到底是何意，不然只会自生障碍，自我限制。

不过，欢喜天在取得灵验之前不能与其他天部合修，欢喜天他的神职以及他的加持根本。