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而且，佛门虽然兴旺，但是在汉地，仍然是属于外来宗教，在汉地，真正管事的是道门的神灵，而佛门的神灵，如果有人供奉他们，可以得到庇护加持，但是却不是真正管事的。

就比如，道教的财神，可以让一个人富有，也可以让他贫穷，而佛教的财神，如果有人供奉他们，会变得富有，但是佛教的财神却不能惩罚汉人让他们变得贫穷，因为在汉地管事的不是他们。

因为这种种原因，佛教的那些个强大神灵，帝释天，大梵天，大自在天等等，他们的信仰在汉地传播并不广泛，只有没落的唐密传承寺院当中，才有供奉这些个天神。

这其中的大梵天，他在婆罗门教、印度教里面，被尊为创造之神，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，与毗湿奴、湿婆并称三主神。

他是梵文字母的创制者，念佛教真言的时候要求发音正确，因为梵文单词拼写和读音绝对规则，用梵文字母拼写的真言，既能做到即说即所写，又能保持真言的纯正的梵文语音，所以用梵文字母拼写真言是念真言人士的最佳选择。

如果是在南洋，对于大梵天肯定是不陌生，因为在南洋，他被尊为四面佛，能保佑信徒富贵吉祥，若论起在南洋当中的信仰，四面佛称第二，就没有谁敢称第一的。

在歇罗国，供奉的四面佛寺是最灵验的寺院，有很多人虔诚礼拜梵天对他许愿，得到愿望成真的例子数不胜数，梵天时常观照众生，只是众生不知道和他祈求帮助罢了。

大梵天的形象，乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》，他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常没有任何武器。

但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。

这意味着梵天是自我牺牲的神明。

他的一只手拿着一个水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。

梵天也拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器。