两日后方正启程前往广东。他在广东待了五个多月，经过一系列台上台下的反复谈论、收买、妥协、威胁，方正如愿以偿成为佛教会的首任领头之人。又经过议论，决定将佛教会的领头之人尊为上师，意指他是所有佛教徒之师。又经代表统辖藏传佛教的宗喀巴来参会的贾曹杰提议，为方正加尊号‘遍知一切德智如海上师’。当得到‘遍知一切德智如海上师’的尊号后，方正同自己的弟子说道：“为师即使现在就死了，也死而无憾。”

广东热火朝天召开佛教大会的时候，朝堂上倒是十分平静。允没进行什么改革，官员们也不会没事找事；再加上大明也并未派兵赴海外征伐，官员们都觉得这才是正常的日子。

不过有一个衙门却与其他衙门完全不同。张学熙不仅被加封世袭的爵位、得了官职，还成为驸马之事让格致院所有人都非常激动。张学熙的境遇充分证明了在格致院当一个研究人员是很有前途的，即使成不了驸马，能得一个世袭的爵位这辈子也值了。所有人都竭尽全力，休沐日也不休息了，597努力研究。

不过大多数人都没有得到什么成果，反而是张学熙，竟然将蒸汽机又进行了改进，不仅能拉动的东西更重了，而且竟然拿来一辆较小的有轨马车，将改进后的蒸汽机装到了马车上面。不过当张学熙想让这辆车开动的时候却失败了。他有些沮丧，反而是允得知后派人安慰他。得到陛下的安慰，张学熙又鼓起勇气继续研究。

时间很快到了十一月份，方正来到京城，向允汇报过佛教大会上发生的事情。这时文垣也已经返回京城，允与他一同接见方正。待方正退下后，允对文垣说道：“文垣，宗教是终日奔波但也只能糊口的穷苦百姓躲避现实、让自己心中有个寄托而诞生之物，除非能够让所有百姓都过上十分富足的日子，不然宗教是无法消除的，你不要想着消灭宗教，更不能完全排斥宗教，要利用宗教。尤其是佛教，在中原要对佛教又打又拉，但在外番要鼓励佛教，利用佛教控制外番。但你自己也切不可真的信奉任何宗教。”

“对天方教与十字教，万不可允许其在大明传播。这两教均是尊崇同一神之教，不同地方的信众联系密切，若是有人信了这二教，到底是听从官府还是教宗就难说了。未免这种情形发生，所以不能允许他们传播。”

“儿子知晓了，儿子必不会违背父亲的教诲。”文垣当即答应道。

十一月底，举行了敏儿和张学熙的婚礼。众所周知，广陵公主殿下是陛下最宠爱的公主，允又大张旗鼓地筹备婚礼，摆明了是要往大里办，所以所有有资格，或者自认为有资格参加婚礼的人都来了，不仅是留在国内的勋贵、藩王，就连分封海外的藩王，分封到孟加拉的文以及三个总督中的秦松，与张无忌的妻子淮南长公主昀芷都返回京城。甚至恰好遇上封到北汉州大陆的允回京，自然也来为她庆贺，使得婚礼热闹到了极点。

成婚当日更是万人瞩目。允为敏儿准备了让顶级勋贵都倒吸一口凉气的嫁妆，有些人议论道：“陛下莫不是将国库里的东西拿出来一半作为嫁妆？不然怎会有这许多？可这样一来，明年年初还要举行太子殿下的婚礼，皇三子殿下的婚礼，淄川公主殿下的婚礼、皇四子殿下的婚礼，如何还有货分给皇三子、淄川公主与皇四子殿下？陛下这也太偏向广陵殿下了。虽说广陵殿下是嫡长女，嫁妆理应厚重，但也不能厚重到这个地步。”

允对他们的议论不屑一顾。他嫁女儿，也没有从户部和度支院管的国库里拿钱，用的全部都是宫里的钱，花的多了些又怎么了？而且现在他可富裕的很，每年从汉洲大陆运回来的金银，除了购买布匹、碗筷等剩下的全部都进了他的仓库，不要说置办敏儿的这些嫁妆，就算是为他所有的女儿再置办几份同样的东西也不会吃力。

敏儿婚记后不久就是除夕。除夕过后建业二十年从二月到五月，又先后举行了文垣、文圻、文琳与文坤的婚礼。因这段时日婚礼太密集了些，允本想将文坤的婚礼推迟到年底，但被瑶阻止了。瑶说道：“夫君，现下所有海外的藩王都在京城，要庆贺文垣婚礼，文圻与文琳的婚礼也在其后不久，他们也会庆贺，婚礼都会十分热闹。若是将文坤的婚礼推迟到年底，他们定然不会再敢来庆贺，虽然贺礼不差，但看起来就不如与文圻等人的婚礼。文坤向来好面子，看着自己的婚礼不如哥哥姐姐的，心里恐怕不会高兴。所以还是将文坤的婚礼也安排在这几个月更好些。”