“哦，”文圻答应一声，没有再问什么。

允熥见三子不再说话，转过头面对文垚。“文垚，你此次前往外藩，有些事情定要好生注意。”

允熥开始教导自己的长子。“首先，就是所部将士。父亲招募愿意前往印度的将士，共得三万余人，又填充了些犯人共四万余，分给你一万，组建左右护卫。将来到了孟加拉，再招募当地人组建中护卫。”

“这一万余将士就是你最要紧的班底，你一定要掌控他们。至于如何掌控，无非是恩威并施。你到了苏藩或蒲藩，一定不能只窝在城中繁华之地，至少每日都要去军营中看一看，巡视一番，同将领交谈，鼓励军心士气。若是有将士立下功劳，一定要按照规矩赏赐。父亲不鼓励你厚赏，不过若是你愿意厚赏也可。而且，父亲觉得，你最好能够住在军营里。这是示恩。”

“至于威，则是有过必罚，绝对不能容忍。当然，还需要根据具体情形进行分辨，不可一概而论。高煦已经做了十多年苏王，也极其擅长带兵，这方面你可以多多向他请教。”

“儿子一定多多向苏王叔请教如何带兵。”文垚答应道。

“你要向他请教的可不仅仅是带兵。”允熥又道：“他镇守苏藩多年，藩内甚少听闻有百姓造反，而且去过苏藩之大臣、藩王都说苏藩蒸蒸日上，你也要多向他请教如何治理藩国，尤其是如何对待当地的土着百姓。这一点父亲没什么经验，难以教导于你，你只能向分封在外的藩王请教。”

“而且不要仅仅向高煦一人请教。父亲觉得你此去南洋不要在外漂泊过多，最好尽快赶到苏藩每日巡视军营，所以越藩、宋藩是去不了了，但蒲藩、苏藩与洛藩距离很近，你也可向贤烶和洛王叔请教。当然，印度之民与南洋土着并不相同，他们的经验也未必适用，切不可盲听盲信，父亲也难以对你指教，还需你自己摸索。”

“但有件事，你一定要按照父亲的吩咐来做。印度有两大宗教，其中之一是婆罗门教，另一是天方教。你出发前往孟加拉前要崇信佛教，到了孟加拉也要推广佛教，要对婆罗门教示好，打压、驱逐天方教。”

“爹，佛教不是从印度传来中原的么？当年三藏法师不是去印度取回真经么？怎么，现在印度没有佛教了？还有，这个婆罗门教是怎么回事？”文圻这时忽然又问道。鼓励佛教、打压天方教已经是允熥的老惯例了，他们不知多少次听说过打压天方教徒的事情，当初在安南杀戮色目将士之事虽然并未泄露，但不少人怀疑之所以几个卫所的色目人被杀的干干净净，就是因为允熥的态度导致‘平叛’的将领不接受投降所致。

但印度没有佛教徒这件事他们还从未听说过，更加没听过这个叫做婆罗门的宗教，文圻好奇之下就问了出来。不仅是他，文垚、文垣等人都露出了好奇的神色，看着允熥想听他解释。

“当年三藏法师确实是从印度取回真经不假，但现下印度信奉佛教之人甚少，难以寻觅，大多数是婆罗门教，小半是天方教，佛教徒大约只是百中有一。若是能找到当地的佛教徒自然好，但因为他们人数太少，还是不要抱太大期望。”